第83页 宋人论昌黎学问人品

宋人论昌黎学问人品。
默存论此事，两点。一则宋人于昌黎弘道表扬有加，但亦间有批评。如伊川程子，就认为学习本为道德，有德才有文，而韩愈顺序倒过来了。先写文，文在道先。朱熹等人大抵秉此看法。但大端还是维护韩愈的。
另，韩愈《符读书城南》一诗和《三上宰相文》，宋人攻之甚多。《符读书城南》一诗以功名富贵利诱儿子读书，即使今日看来，也为主流价值所不许，遑论宋之道学家乎。宋人回护昌黎者，至有圣人所言与所行或有不同的辩护之词。
符即韩昶，有自撰墓志铭传世，拓片图版见于北图藏拓丛书中。
韩愈之子韩昶墓志铭
此拓中韩昶之子有一人名字周绍良《墓志汇编》和马茂元《昌黎文集校注》中小注引用有所不同，图版有漫涣，亦无从按断。
韩昶因《符读书城南》一诗，向被后人认作读书不用功。墓志自叙亦有可做旁证处。
《三上宰相文》、《符读书城南》，宋人攻之不懈，大可不必。唐人干謁书信甚多，多因求取功名富贵。二程朱陆等就不谋求做官吗？看看孔文仲苏轼等对程颐嘴脸之讽刺批评可知。
夜半躺下，因读《谈艺录》一则，拉杂记之。近时颇有不安，愿读书能取稍些安宁。晚安。