第52页 儒道互补

是把传统礼制归结和建立在亲子之爱这种普遍而又日常的心理基础和原则之上。吧一种本来没有多少道理可讲的礼仪制度予以实践理性的心理学解释，从而也就把原来是外在的强制性的规范，改编为主动性的内在欲求，把礼乐服务和服从鱼神，变而为服务和服从于人。孔子不是把人的情感、观念仪式（宗教的三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，相反，而是把这三者引导和和笑容在以亲子血缘为基础的世间关系和显示生活之中，使情感不导向化了的神学大厦和偶像符号，而将其书法和满足在日常心理—伦理的社会生活中。
在这里，艺术已不是外在的礼节形式而是（一）它必须诉之于感官愉快并具有普遍性：（二）与伦理性的社会感情相联系，从而与现实政治有关。