第94页 走出帝制-“宏大敘事”與“祛魅”

走出帝制-“宏大敘事”與“祛魅”
當然，過去“宏大敘事”的教訓一定要記取。在我看來這教訓主要有二：
首先，觀察歷史的大局一定要力求客觀（不是説能夠達到完全的客觀，但至少要“力求”，如果不求客觀甚至故意“創作”歷史，那就很糟糕了），與現實保持距離。不能重複過去一味根據現實政治需要構建“宏大敘事”的做法。過去現實需要鼓吹激進主義，就説辛亥革命不夠激進不夠“徹底”，現在現實提倡漸進改革，就説辛亥時代本來可以搞君主立憲和平改良，都怪革命派乃至立憲派無事生非瞎搗亂，那邏輯都是一樣的荒唐。
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其次，重視歷史的大局決不能成爲給具體的罪惡做辯護的理由。只要“方向正確”就可以不擇手段、“目的高尚”就可以掩蓋方法的卑鄙，這樣的邏輯正式過去那種“宏大敘事”令人反感的根源。今天我們當然不能這樣去看問題。“自由、自由，多少罪惡假汝之名以行”，法國革命中羅蘭夫人的這一名言是我們觀察辛亥革命和別的革命時需要注意的。
但是應該指出，這裏所謂的罪惡是指已成爲事實的行爲，而不是指動機、言論（尤其是私下言論）或僅僅是籌劃中的設想。無論統治者、革命者還是改革者大都不是聖賢，指引某個革命者行爲的除了“革命理想”外，常常還有某種個人動機，包括并不純潔、甚至可以説是卑鄙的動機。但只有動機是構不成“多少罪惡假汝之名以行”的。
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