卷二

相闻歌
86：磐姬皇后思天皇作歌
如此忍受苦恋
想登上高山
以石为枕死去
90：古事记曰、轻太子奸轻太郎女、故其太子流于伊予汤也、此时、衣通王不堪帘慕而追往时、歌曰
译注1：轻太子、轻太郎女同产，私通事泄，轻太子流放于伊予汤，轻太郎女追往，双双自杀。
译注2：衣通王，言其美艳透过衣服散发光彩。
左注：（轻太子）容姿佳丽，见者自感。同母妹轻太娘皇女亦艳妙也云云。遂窃通、乃悒怀少息。
93-94：
静王女赠内大臣歌：
存放珠宝的箱子
应该掩人耳目
内大臣答歌：
打开珠宝箱
三轮山南五味子
如果不同寝
就无法活下去
译注：打开珠宝箱，是三轮山的枕词（是不是反了？）。南五味子音sanekazura，与不同寝sanezu音近。
96-100：久米禅师与石川郎女往来五首，其中四首用弓弦为喻，如：
拉起了弓弦
被牵扯过来
只是无法知晓
此后的心情   （郎女）
译注：石川郎女出现六次，与其有感情关系的包括大津皇子、草壁皇子、久米禅师、大伴宿祢等。如下107-110、126。
101：大伴宿祢歌一首。大伴宿祢，大伴旅人和坂上郎女的父亲，大伴家持的祖父。
107-108：
大津皇子赠石川郎女歌：
山上的露珠
打湿等阿妹的我
山上的露珠
石川郎女奉和歌：
打湿等我的你
变成露珠有多好
109：大津皇子与石川郎女私通被阴阳师卜中，大津皇子作歌：
正如津守的占卜
我们二人已同寝
110：草壁皇子赠石川郎女歌：
大名儿在原野上
刚割下一束草
就会忘了我吗
114-116：但马皇女在高市皇子宫思恋穗积皇子的三首歌
译注：二皇子、皇女是天武天皇异母的三个孩子。高市皇子四十多岁，穗积皇子二十来岁，但马皇女更喜欢后者些。
秋天的田野上
稻穗往一边倾倒
一心想在你身边
哪怕有流言蜚语
不能留下苦思恋
我要去追赶
拐弯的路口上
你要留下标记
世人的流言可畏
我清晨要渡过
从未渡过的河
118
大丈夫叹息思恋
我盘结的头发
已经濡湿凌乱
译注：按当时信仰，女子被爱，头发会松散。
123-124
三方沙弥赠新婚妻子的歌：
束起的头发散开
不束又太长
眼下见不到你
梳理整齐了吗
妻子答歌：
虽然人们都说
现在头发太长
是君看过的头发
再乱也不介意
译注：当时风俗，女性婚前披发不束，婚后束一发髻，由丈夫帮忙打理。三方沙弥成婚不久，妻子即卧病，三方沙弥的歌含有年轻妻子是否移情别恋的担心。又，当时风俗，夫妻、恋人分别后，女方不改变发型直到重逢。妻子的答歌因而含有叫丈夫放心的意思。
126：石川郎女赠大伴宿祢歌：
听说你风流不羁
却没留我过夜
让我独自返回
风流的糊涂虫
左注：意欲寄书、未逢良信、爰作方便而似贱妪、已提锅子而到寝侧、哽音蹢足、叩户咨曰、东邻贫女、将取火来矣。于是仲郎、暗里非识冒隐之形、虑外不堪拘接之计。任念取火、就迹归去也。明后女郎、既耻自媒之可愧、复恨心契之弗果。因作斯歌、以赠谑戏焉。
131：柿本人麻吕别妻歌
向海边望去
和多津的礁矶上
生长着绿色海藻
清晨任风吹
黄昏任浪打
随波浪摇曳
和阿妹一起同寝
海藻般顺从温柔
按：柿本人麻吕常用这个比喻。
如挽歌194（代皇子A挽皇子B，并赠皇子B的妻子，以皇子B妻子的口吻来写）：
明日香川的上游
生长着水藻
向下游漂流汇合
像美丽的水藻那样
无法触碰到
柔软的肌肤
不能相拥而眠
挽歌207（为妻子作）
如太阳向西沉落
如月亮隐入云中
水藻般温柔的阿妹
红叶一般飘逝
挽歌
142
平时在家
用食笥盛饭
以草为枕的旅途
用榉树叶盛饭
150：天皇崩时、妇人作歌一首
如果是宝玉
缠绕在手上
如果是衣裳
一刻不离身
我思恋的大君
昨夜梦中相见
158
棣棠花开正黄
想去山中汲清泉
可是不认识路
译注：棣棠花晚春开黄花，山中清泉与“黄泉”有关。
棣棠花
160：天皇（天武天皇）崩时、太上天皇（持统天皇）作歌
不是说取来火焰
包入袋子里吗
只有天上云朵
能看见你身影
167：柿本人麻吕为草壁皇子所作挽歌
译注：柿本人麻吕首创了序（神代故事）+中心部+尾声的挽歌结构。
199：柿本人麻吕为高市皇子所作挽歌
士兵射出的箭矢
如雪降冬日的树林
如旋风呼啸而过
让敌人闻风丧胆
箭矢如纷纷大雪
敌人霜露般消失
207-216，柿本人麻吕为亡妻作的挽歌：
207：
路上往来的行人
无人与阿妹相似
不知如何是好
呼喊阿妹的名字
挥动着衣袖
208：
秋山红叶茂密
寻找迷途的阿妹
分辨不出山路
译注：日本古俗，死者生活在山中。
210
期望永久相守
可是难背常理
……
听说在羽易山中
有我思恋的阿妹
踏着陡峭的山岩
历尽千险万险
只是白费力气
想阿妹还在世上
可是寻不见踪影
211
去年看到的秋月
今年依然照耀
一同赏月的阿妹
伴随着岁月远去
217 柿本人麻吕代人为采女作挽歌
枕着阿妹的手
如身佩刀剑
一同相拥而眠