115页 大食的征伐及关于一尊佛像的记述

“法德勒兵锋直指四个政权：高附沙赫王朝、讹答喇、葛逻禄叶护统治区和吐蕃可汗帝国一一后者可能在回历194/公元809-810年就与麦蒙成敌对或战争状态。首先投降的是高附国王。他臣服于大食并在回历197至199年（公元812-813到814-815年）之间的某一时间皈依了伊斯兰教。作为其臣属和改宗的标志，他献给麦蒙一个银座金像。缚喝的赛义德・叶哈雅向阿兹拉克描述到：“吐蕃诸王中的某一位皈依了伊斯兰教。他崇拜一个人形金像。该像头戴金冠，上饰以成串的珠宝、红宝石、绿刚石和贵敝榄石。金像安放在一个方形银质宝座之上；宝座支放在平地，上面铺着锦缎垫子；墊子边缘垂饰以金银流苏，流苏……差不多覆盖了宝座。”麦蒙将其作为战利品运往麦加，收藏在克尔白的宝库中。它先在麦加的欧麦尔・伊本・哈塔ト广场上展览了三天，用一块银牌作解说板，上写道：“以大仁大慈的真主的名义。这是某某之子、吐蕃国王某某之宝座。他已经皈依穆斯林，并向克尔白奉献此礼物，感谢指引他皈依伊斯兰的真主。”尽管高附统治者，作为一个佛教徒国王，送给麦蒙佛像不足为奇，但他被称为“吐蕃国王”还是出人意料。然而文献中很清楚地区别“吐蕃诸王之一”和“吐蕃可汗”这两个概念。后者被认为具有皇帝之尊。由此我们可以得出结论：与葛逻禄密切结盟的吐蕃人在西方与大食为敌，并作为帕米尔地区的支配力量已经将高附沙赫降为臣属。沙赫此刻投降麦蒙一一看来没怎么进行抵抗一一或许是他想借此逃避被日益增长的吐蕃势力征服的命运。麦蒙所作出的“呼罗珊人”统治者的姿态可能是其胜利的决定性因素。”
按：此处关于高附沙赫王朝所奉佛像的记载出自《麦加志》，高附沙赫王朝位于阿富汗喀布尔附近，似为故迦毕试国所在。将此记载与当地发现的造像进行比对应会十分有趣。当然这里也不能排除吐蕃的影响（比如会存在这件造像制作于吐蕃的可能）。