解读姜文：崔健与王朔的结合体 …… 163

    把姜文与李安放在一起比较很有意思。虽然同为国宝级导演，李安和姜文显然大相径庭。李安是弱若无骨的道家风范，而姜文却是荷尔蒙的代言人。李安是好好先生，而姜文是精致刁钻的炸药桶。李安永远站在中国，预先原谅所有人，而姜文则一直高高在上，智商及价值观上的优越感渗透在他电影的每一帧中。李安是中国传统文化的代言人，像一个教书先生一样，渗透出禁欲的洁净却骚动的气息，而姜文却像是斯拉夫或者拉美人种混血的中国人，电影里混杂着粗野、流氓、玩世不恭、纵欲却又空虚的味道。
          要解读姜文，当然避不开他的身世。他属于“红旗下的蛋”中的一员，他和王朔、崔健等人属于同一阵营。他们出生于军队大院，属于类权贵或者接近权贵的家庭，有着天然的政治和生活境遇上的优越感，同时也有着获得知识更广泛的渠道，所以当整个乌托邦愿景被迅速置换为金钱第一的实利主义时，有着足够的落差让他们幻灭，而他们的知识背景又能让他们玩味与酝酿出悲观主义的花朵。
          崔健用摇滚吶喊出革命孤儿的惶惑与愤怒，王朔用不正经对抗着意识形态坍塌所带来的空虚。必须要承认的是，他们的这种惶惑是贵族式的，有足够多的拥有，才能支持这种破灭之后的错愕。反观1980年代余华、莫言等人，则更平民化，他们表现出的时代与饥饿、肉体有关，时代并不带有多少价值观的意味，它是实打实的荒诞怪兽，它吞噬实实在在的生命与情感。而崔健是乌托邦美学的忠实拥护者，当一个现实的乌托邦消逝时，他用一个更抽象的乌托邦来批判它。至于王朔则有跟时代撒娇的本能，他是一种女性化的思维，他用撒泼耍赖的方式来表达对这个他不喜欢的时代的恶心，又时常忍不住爆发出他林黛玉似的伤感。
         姜文看起来像是崔健和王朔的结合体，他同时兼具批判与温柔两种素质，他强悍又脆弱，他严肃又绝对不放弃油嘴滑舌的乐趣。