第一章 陀思妥耶夫斯基的复调小说和评论著述对它的阐释

10・诗学与访谈
他分析陀思妥耶夫斯基的现实主义，认为这个现实主义不是以认识（对客体的认识）为基础，而是以“体验”为基础。不是确立他人之”我”为客体，而是当作另一主体一一这就是陀思妥耶夫斯基观察世界的原则。确立他入之“我”（即“自在之你”）的存在，据伊凡诺夫的看法，这正是陀思要耶夫斯基笔下人物所应当完成的任务；只有这样他们才能克服自己的伦理上的唯我主义，才能克服自己孤僻的“唯心主义”的意识，オ能把别人由影子变成真正的现实。陀思妥耶夫斯基的作品中，悲剧性惨变的基础，向来是主人公意识上唯我主义的孤僻性，是他闭锁在个人天地中的孤独@。
    这样，确立他人意识作为平等的主体而非客体，成了决定小说内容（即孤僻意识的崩溃）的伦理的宗教的基准。这就是作者观察世界的原则，他正是按照这个原则来理解自己主人公们的世界的。由此可见，伊凡诺夫只是纯粹从主题上说明了这一原则如何体现在小说的内容上，并且主要是消极方面的体现：主人公们就是由于未能彻底地确立另一个人（“自在之你”）的存在而发生崩溃。自主人公来确立（或不确立）一个他人之“我”一一这是陀思妥耶夫斯基作品的主题。
    不过，这一主题同样完全可能出现在纯粹独白型的小说中，独白型小说确也不止一次地写过这个主题。将确立他人意识作为作者宗教伦理的基础和作品内容的主题，还不意味着创造新的形式，并不意味着创造新型的小说结构
    维亚切斯拉夫・伊凡诺夫没能揭示出，陀思妥耶夫斯基看待世界的这一原则，如何变成了对世界进行艺术观察的原则，构筑小说。