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读过 高旭集
诗文贵乎复古,此固不刊之论也。然所谓复古者,在乎似,不在乎形似,若明李沧溟、李空同之号为复古,不过给曹、刘之唾、铺李杜之槽所こ、易足贵哉!当时以为诗道之盛,不知此乃诗道之大厄也。今之作者有三弊其一病在背古;其-を泥古。要之,二者均无当也,苟能深得古人之意境,神髓,虽以至新之词采点缀之,下亦不为背古,谓之真能复古可也。故诗界革命者,乃复古之美称。汤武之征诛,其道可通于尧舜之揖让,职此故耳。不然,泥古不化,王莽之学周公矣,庸有益乎!知乎此,而作诗之道思过半矣。江进之之论空同、沧溟ニ子,不为无识。其言日:“二公固有复古之功,然亦有泥古之病。彼谓,文非秦汉,诗非汉魏盛唐不足法。故事凡出唐以下者,不宜引用。噫!何其所见之隘也。夫诗人所引之物,各因其时,不相假借。如:雎鸠螽斯、桑扈、蟋蟀、樛木、天桃、苯書、葛前,是三百篇所用之物也。降而为《离骚),则用芷、意、荃、茝、木兰、菊英、較龙、风風、文虬、赤螭,曾有一物假借于毛诗乎!又降而为唐人之诗,则用岸柳、江梅、林花、润草、鸣、乳燕さ独鹤、群鸦,曾有一物假借于《离骚》乎!非不欲假,目到意随,意到笔随,自不暇舍见在而他求耳!至于引用故事,则凡以往之事,与吾意互相发明者,皆可引用。不分今古,不论久近。乃日:唐以上故事方用,此特有见于两汉、六朝故事,字古雅,遂为此言。其实系于用之善不善,不系于古不古也”。江进之之言,天下之公言也。凡我南社诸子,其各三复之! (引自 附录
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