Book 4　卷四

    3。一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活；，但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。
一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是如果他
    心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所谓宁静亦即有条不紊之谓。充分地利用这种退隐的方法，使你自己得到新生。
你内心的宗旨要简单而切要，拿来应用要立刻能解除烦恼，回转来
    时对原有的事物不再有何患意。
    你对什么怀有瞋患之意呢？是不是人心太坏？你心里要这样
    想：理性的动物是为了彼此互助而生的，忍耐便是公道的一部分；做错事都不是本愿的。试想在此以前，多少人于度过仇视、猜疑、
    族恶，甚至技刀对系的生活之后，不都是已经死去变成灰尘了吗？
    请想一想这桩子事，你最后便不复有什么瞋患了。你是对整个宇宙
    中你所分占的一份觉得不满吗？要想想字宙只有两个解释：一个是
    有神主宰一切，一个是原子的因缘凑合。我们有充分的证据可以说明“宇宙像一个国家组织一般”。是不是肉体方面的苦恼总是抓住
你不放呢？你要这样想：人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量
之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。还要想想：你所
听到过的与服膺过的有关快乐与苦痛的种种道理。
    是不是那个无聊的东西一一名誉，使你不能忘怀呢？试看，切事物多么快地就全被遗忘！过去与未来是什么样的一片空虚！赞美之辞是何等的虚妄！对我们恭维的人是如何的善变与缺乏判断！这一切活动的场所又是如何的狭小偏隘！整个的大地不过是一个点，我们走动的地方更是何等渺小的一个角落！其中能容得多少人？称赞你的人又是何等样的人？
し所以从今以后，你谈隐到自已己那块小天地里去，不要过分张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。但是最方便的宗旨当中，有两项你要注意：第一，客观的事物并不能涉及灵魂，只是在外面静止着；烦扰皆由内心而起。第二，眼见的世界瞬息万变，然后趋于消灭；要不断地想念你自已亲见的有多少事物在变。“宇宙即变化，人生即主观。”