第10页 | 龙飞呈祥,艺术萌芽
龙飞凤舞的图腾是原始艺术一审美吗?是,又不是。它们只是山顶洞人撒红粉活动(原始巫术礼仪)的延续、发展和进一步符号图像化。它们只是观念意识物态化活动的符号和标记。但是凝冻在聚集在这种种图像符号形式里的社会意识、亦即原始人们那如醉如狂的情感、观念和心理,恰恰使这种图像形式获有了超模拟的内涵和意义,使原始人们对它的感受取得了超感觉的性能和价值,也就是自然形式里积淀了社会的价值和内容,感性自然中积淀了人的理性性质,并且在客观形象和主观感受两个方面,都如此。这不是别的,又正是审美意识和艺术创作的萌芽。 引自 一 龙飞凤舞
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第2页 | 人的对象化 & 自然的人化:现实物质加工和观念外化活动
对使用工具的合规律性的形体感受和在所谓“装饰品”上的自觉加工,两者不但有着漫长的时间距...
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第10页 | 龙飞呈祥,艺术萌芽
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第29页 | 对抽象表现形式赋予意义
在这个从再现到表现,从写实到象征,从形到线的历史过程中,人们不自觉地创造了和培育了比较...
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第40页 | 粗犷可怖但仍有美学魅力
人在青铜时代确乎毫无地位和力量,有地位的是饕餮这种神秘化的动物変形,它威吓、吞食、压制...
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