齐国——由女性主导的社会是怎样的

今日初次翻开这本书，第一次体验到了什么叫手不释卷。从来讲史趣味和深度难以两全，《失败者的春秋》是第一本让我笑足了一天的同时，还能够让我产生相应强度反思的好书。
这死气沉沉的封面掩盖住了一个闷骚的灵魂。（首日感想
今天读到齐鲁一章时，直接刷新了我对春秋时期女性地位的认知。先前往往囿于秦后各朝代的历史，认为中国历史上女性一直都是男性的附庸物，是古代社会中低下的生产力，是等到老毛来了才得以解放生产力逐渐获得平等的群体，忽略了中国曾经有那么一个不统一、各个封国自娱自乐的时代里女性不同的生存方式。
历史的多样性真的超乎想象。
齐国有着长女不嫁的风俗，学者认为这个风俗起源极早，其原因跟近代明清时期的江南有不少相似之处，20世纪初的上海农村就不让女儿出嫁，原因在于当时江南纺织业发达，一个能干的姑娘所创造的财富收入要远远高于普通男性劳动力，所以父母往往不舍得将女孩送走。

而当时的齐国“其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下”，这些奢侈华贵的纺织品自然都是女性的劳动成果，女性的劳动给齐国打造了稳当当的支柱产业。

齐国对女性劳动参与十分重视，做社会调查时专门会调查“处女操工者几何人？”（《管子·问篇》），此“处女”并非强调贞洁观念，而是因为结婚了就要带孩子主持家事，对女性职场发展是个很大的限制，对齐国的经济也有着举足轻重的影响，所以政府必须要加大重视做好相关记录。在这样的社会环境下，不嫁人自然是说得通的事情了。父母自然也不舍得把宝贝女儿送出去受罪，所以”长女不嫁“的风俗也慢慢流行了起来，长女在家中被称为”巫儿“，是有权主持祭祀的，在先秦时代，能够主持祭祀的人是拥有极高社会地位的。

当然，不嫁人不代表就要孤独终老。在女性主导权偏大的情况下，男性自然就普遍会选择入赘，也就是成为所谓的“赘婿”。古人对赘婿的理解是：“女之夫也，比于子，如人疣赘，是余剩之物”，即是说虽然是老公，但也就是个多余的，能像训儿子一样教训老公，你要真不喜欢也随时可以换，哪天看不顺眼了就扔掉。后来秦始皇抓苦力，除了抓犯错的官吏外，就是抓赘婿，反正你在家也用处不大，不如来为建设新秦国奉献一份力量。

这些赘婿觉得自己这么活着确实失尊严了一点，所以例牌地给自己的风俗找了个祖师爷——齐国开国君主太公望，说他也是入赘的“老妇之出夫”。你看祖师爷都这么干了，咱们干不名正言顺了吗？当然这肯定是他们自己编的，但为自己的行为找一位伟大的祖师爷是很符合赘婿们的心理期望的。

齐国姑娘能挣会花，不嫁人而找赘婿，为自己争取更大的自由和财产支配权。所以“长女不嫁”有可能是齐国纺织业发达的产物。