6

但是这里提到的差异，在现代社会中依然以各种形式存在。明确区分神与被创造者，以及《圣经》后续内容中明确区分人与其他被创造者，这是一种世界观；人与其他世间万物平等生成，则是另一种世界观。世界观不同，会造成诸多差异。我们不仅要意识到这种差异，还应该思考怎样更好地相互理解。要达到这一目的，就必须详细了解两者之间的差别。
    上面提到，《日本书纪》的开头部分借鉴了中国的《三五历纪》和《准南子》，由此可以清楚地看到，日本和中国都没有世界是由创世主创造的这种思想。
   
虽然三位神同时出现在神话开篇的现象比较罕见，但三元结构在世界神话中却是常有的。当我们数一、二、三的时候，“一”即开始，是唯一。到了“二”，就产生了分离、对立、协调、均衡等多种情况。事实上，“两个创造者”也是神话中常见的主题。到了“三”，“二”的各种情况更加多样化，“三足鼎立”的政治形势经常出现于世界历史的长河中。人们喜欢用二元对立的方式思考问题、处理事情，但第三个因素的加入却赋予二元对立的结构更多的活力。不仅如此，还有观点认为，相对于对立性的二元区分，三元的分类使得整体结构更加立体化。即三元性的思维方式比二元思维意象更加丰富。