第二讲 神话的现存性

「上帝之死」，即人的先天目的论崩溃后，现代人的精神困境。
《尼尔：机械纪元》中对其有非常深刻的演绎。
“在现代社会中，”其中说道，“只有那将其超越了单纯人性的宗教传统引入了世俗范围的社会，才有可能同时拯救人的实质。”此举是否会成功，哈贝马斯少有论及。
        由此可见：生命的要旨到底为何，这个问题是现代理性主义的三个分支不会再提出的了。之前提出该问题的是宗教；它曾经，如黑格尔所说，是“享有保障的避难所”，无此人类就无法承受世界的漠然。
        但是在宗教死了之后，不论是被解放了的人性之意识形态，还是挣脱了束缚的自然科学之进步，都没有提供有效的替代物。在此产生出的难题，其严重性可以从政治家、哲学家、人类学家，更不用说神学家的慌张无措中得到证实，而且在文学家的文本中得到了更为迫切的言说。