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一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。
利用退潮和涨潮。---为了知识的目的，你必须懂得利用把我们拽向一项事业的那种内心潮流，反之，必须懂得利用在一段时间以后把我们从那项事业拽开的那种内心潮流。

喜欢自己。---“喜欢做事”，人们这么说，但是事实上这是通过一件事来喜欢自己。
开放的自然。---我们非常喜欢在开放的自然中，因为它对我们是没有意见的。

每个人都在一事上有优势。---在文明的境遇中，每个人都感到至少在一件事情上比任何别人有优势：一般的好意均以此为基础，在这方面，每个人都是一个有时能帮助人的人，因此也是可以问心无愧地让人帮助自己的人。
歌德：最好的东西是深深的寂静，我在其中面对世界生活、成长，并赢得他们用火与剑无法从我这里拿走的东西。
致哲学的绝望者。---如果你们至今为止相信生命的最高价值，现在又感觉自己很绝望，那么你们就得马上以最低价把它抛售掉吗？
伏尔泰：相信我，朋友，错误也有错误的功劳。
我们得去何方旅行。----直接的自我观察早就不足以认识自我：我们需要历史，因为过去继续浪水滔滔地在我们中间流动；甚至我们自己也不过是我们每一时刻从这种继续流动中感觉到的东西。甚至在这里，当我们想要踏入表面看来最属于自己、最个性化的存在之河时，赫拉克利特的那句仍然管用：我们不能两次踏进同一条河流。……于是自我知识变成了关于一切过去事物的全面知识：就像---按照只是在这里作出暗示的另一系列的思考----自我决定和自我教育在最自由、最远视的人那里有一天会变成关于未来整个人类的全面决定一样。
旅行者及其等级。---人们把旅行者分成五等：第一个最低等级的旅行者是那些旅行同时又被人看的人----他们就是在旅行，几乎是盲目的；其次是真正自己看世界的人；第三种人由看而体验到某些事物；第四种人将体验到的东西融合到自己心中，与自己相伴；最后有一些有着最高效力的人，他们在所有看到的东西被体验和融合以后，一回到家就必然又把它们全都活生生地倒出来，体现在行动和著作中。---像这五种旅行者一样，所有人归根结底都经历了整个人生旅程，最低等的人是被动的人，最高等的人是那些处于行动中的进行充分体验、穷尽全部内心事件的人。
意欲一个自我吧。---积极进取的成功者不是按照”认识你自己“这样的名言行事的，而是好像在他们面前浮现出这样一道命令：意欲一个自我吧，那么你就成为一个自我。----命运似乎始终把选择留给了他们；而消极的、好沉思的人则思考在进入人生是如何做了那一次选择的。
我们要求于艺术的是什么。---一个人要求通过艺术而为他自己的本性感到高兴，另一个人则要求借助于艺术暂时超越他的本性，摆脱他的本性。按照这两种要求，就有一种双料的艺术和艺术家。