内容简介 · · · · · ·
《人性的，太人性的》是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。第一卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续作者在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。作者一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。作者寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
人性的，太人性的的创作者
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![[德国] 尼采](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495513299.95.jpg)
作者简介 · · · · · ·
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900），19世纪德国哲学家，唯意志论和生命哲学主要代表之一，被认为是世界最伟大的思想家之一。
早年在波恩大学和莱比锡大学学习，获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授，并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等，对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初，在意大利的都灵街头摔倒，就此精神错乱，于11年后在德国的魏玛去世。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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孤独的人。——有些人如此习惯于自我独处，以至于他们完全不和他人相协调，而是在一种安静平和的情绪中，同自己谈得很投机，甚至笑呵呵地继续编织着自己独白式的生活。但是如果你要让他们同别人相协调，他们就倾向于冥思苦想地低估自己，以至于他们不得不被迫首先重新向别人学习一种对自己的良好公正的看法，甚至从这种学来的看法出发，他们也总是一再地想要减去些什么，压低点什么。——所以你得允许某些人独处，不要像经常发生的情况那样，可笑到因此而同情他们的地步。 没有旋律。——有这样一些人，他们总是立足于自己的内心，总是和谐地安排好自己所有的能力，以至于任何定下目标的活动都和他们相抵触。他们就好像一曲音乐，完全由拖长的和谐的和弦所构成，哪怕连一个有一定结构的活跃的旋律的起奏都没出现。所有来自外部的运动都只是在于让小船马上在和谐的悦耳音调之海上重新获得平衡。现代人通常在碰到这样的人时将不耐烦，你不可以说他们是无，他们是在生成无。但是在个别情绪中，他们的样子引发了这样一个不寻常的问题：究竟为什么要有旋律？当生活平静地反映在一个深深的海洋中时，我们为什么不满足？——中世纪比我们的时代更富于这样的人。我们现在要碰到一个能这样真正平静愉快地在窘困中继续自我独处的人是多么难得啊！这个人会像歌德一样对自己说：“最好的东西是深深的寂静，我在其中面对世界生活、成长，并赢得他们用火与剑无法从我这里拿走的东西。” (查看原文) —— 引自第353页 -
太亲近。——如果我们太亲近地同一个人生活在一起，那就好像我们一再用手指直接触摸一幅精美的铜版画：终有一天我们手里就只剩下又脏有破的纸，不再有什么别的东西。一个人的心灵同样最终会被不断的触摸磨损；至少它最终对我们显得如此——我们再也看不见它原来的斑纹和美。——你总是在同女人和朋友过分亲密的交往中失去美：有时你会在此过程中失去你生命的明珠。 (查看原文) —— 引自第229页
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人性的，太人性的的书评 · · · · · · ( 全部 49 条 )
iLiping
华东师范大学出版社2008版
还是尼采一贯的“可怕”风格
以前听《西方哲学史》的课程，老师反复的跟我们提到评价一本书好与不好的原则：那就是在整本书的系统中，前后的逻辑是否一致。 尼采《悲剧诞生于音乐精神》之后的所有书，彻底的颠覆了他教给我的这一观念。 如果说《人性的，太人性的》是对《悲剧的诞生》的颠覆的话，那在这本...
(展开)
菲罗克忒忒斯
中国人民大学出版社2011版
坏的译者是优秀作者的罪人
尼采的《人性的，太人性的》一书，目前最容易购得的是杨恒达的人民大学出版社版本。但我在购入此本并开始阅读后，发现很多地方非常费解，而且不是由于尼采本来写得深奥，而是翻译的中文本身有问题。看其他读者的评价，有人认为华东师范大学的尼采注疏集魏育青译《人性的，太人...
(展开)
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| 这本书的译者简直可以去死 | 来自碎大石袁 | 38 回应 | 2025-10-26 22:38:54 |
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2 有用 苦琴酒 2012-02-17 20:26:41
道德，宗教，艺术，文化，家庭，国家，情感......时代交替之际的文明总批判。从康德开始的批判哲学在尼采这里放下了判决好坏，指明方向的重担。自由精灵从此站在了彼岸，如同欣赏演出一般笑看潮来潮往的万物流变。尼采是第一位不急于建立某种信念的理论家，他毫不犹疑地揭穿那些充满浑浊空气的思想工坊，称颂虚无主义的新道德。而这种没有信念或不拘于任何一种信念的信念，将会比以往的任何一种都更为果敢与坚决。也许每一个... 道德，宗教，艺术，文化，家庭，国家，情感......时代交替之际的文明总批判。从康德开始的批判哲学在尼采这里放下了判决好坏，指明方向的重担。自由精灵从此站在了彼岸，如同欣赏演出一般笑看潮来潮往的万物流变。尼采是第一位不急于建立某种信念的理论家，他毫不犹疑地揭穿那些充满浑浊空气的思想工坊，称颂虚无主义的新道德。而这种没有信念或不拘于任何一种信念的信念，将会比以往的任何一种都更为果敢与坚决。也许每一个义无反顾地希望能成为自己精神上主宰的人，都能从该书中获得这条道路上的前辈最盛情的款待。 (展开)
11 有用 湘芜君 2019-10-05 21:09:52
越读尼采，越觉得进击的巨人的作者一定是尼采的狂热粉丝，我有空了得去给巨人写一篇影评
4 有用 村夫 2016-12-05 23:59:41
继：上下两卷的序言都非常美。善恶有着双重来历，统治的主人的高贵和卑贱的奴隶。不要怨恨，不要报复，不要谴责，不要指控。对罪犯的惩罚是否也是对其他人更高天性的压制？生活与经验都是生成的，对宗教艺术道德的起源的探究使得未来的形而上学成为无害的。语言和命名只是为科学努力的第一阶段，却包含着对被发现的真理的信念，这里是最强有力的力量源泉。是否形而上学的整个迷信都出于相信梦中认识了第二个真实世界？希腊人把人拥... 继：上下两卷的序言都非常美。善恶有着双重来历，统治的主人的高贵和卑贱的奴隶。不要怨恨，不要报复，不要谴责，不要指控。对罪犯的惩罚是否也是对其他人更高天性的压制？生活与经验都是生成的，对宗教艺术道德的起源的探究使得未来的形而上学成为无害的。语言和命名只是为科学努力的第一阶段，却包含着对被发现的真理的信念，这里是最强有力的力量源泉。是否形而上学的整个迷信都出于相信梦中认识了第二个真实世界？希腊人把人拥有权力的地方称之为神性，基督教却压扁粉碎了人，制造出了“罪”。生成是无辜和清白的。对圣徒和宗教现象的重新解释，当然要是以语文学阅读的方式。圣徒和禁欲主义者需要内在的敌人作为对手，以适应他们永远无聊的生活和孤独。强制先于道德，甚至强制就是道德。正义的起源在于均势和交换。在爱中的欺骗和虚构。基督教的法官 (展开)
13 有用 待注销 2012-05-11 17:09:50
人性——虚荣是心灵的表皮。格言。尼采，大爱！——2012.5.11
11 有用 凡事利 2019-10-10 20:33:35
不知道是不是翻译的不好，读的特别艰难拗口，特别绕的句子，每句话都看不懂意思。有种故作姿态的样子，很有自我优越感，故意复杂的文笔和表述。每一节都是完全不相关的名词解释，堆积而成，简直不能称其为书，就像是一本干巴巴的词典，看不懂为什么是名著，分数还这么高。