内爆体系与外爆体系

    群众，媒介和恐怖主义，在其三角亲缘关系中描绘了如今占主导地位的内爆进程。整个过程受到暴力的影响，而这种暴力则仅仅是开始。这是轨道和核心的暴力，吸引和蛊惑的暴力，虚空的暴力（蛊惑是中性的极端强度）。内爆对我们和今天来说，它只能是一种暴力的和灾难的内爆，因为它出自外爆和定向扩张制度的失败，而这个制度便是我们西方若干世纪以来的制度。
然而，内爆并非一定是一个灾难性进程。它曾经以受控制和定向的形式出现，成为原始与传统社会的秘密主导形式。这是非扩张配置，非离心的配置：离心的配置一特殊的多样性从不针对普遍性，它集中在循环的进程上，是一种仪式，倾向于衰退在这种非代表性进程中，没有高级的机关，没有分离的极性，然而又不会崩塌在自身上（毫无疑问，除非存在某些对我们来说无法解释的内爆进程，正如托尔特克文化、奥尔梅克文化和玛雅文化的衰落，我们对此已经一无所知，其金字塔帝国已经消失，没有留下任何痕迹，没有可见的灾难，好像突然被停止投资，没有明显的原因，没有外部的暴力）。众多原始社会就这样经历了一种定向的内爆，当它们停止控制这个进程时，当它们倒向外爆的进程时（人口膨胀，不可避免的生产过剩，无法控制的扩张进程，或干脆是殖民化，殖民化迫使它们学会了遵循西方制度的扩张和离心标准），它们便消亡了。
    相反，我们的“现代”文明经历了这个在所有层面上进行的扩张和内爆的基础，打着市场、经济与哲学价值普世化的旗号，打着法则与征服自然的普世性的旗号。至少在某个时刻，它们无疑还经历了一种定向的外爆，一种渐进的受控能量的释放，这便是现代文化的黄金时代。然而根据一种猛增和加速的进程，这个外爆进程变得无法控制，达到一种飞快的速度和致命的广度，或者说达到了普世性的极限，它已经让可能的扩张场域达到饱和。原始社会因不能进一步控制内爆进程而受到外爆的破坏，同样，我们的文化因不能够控制和平衡外爆进程而受到内爆的破坏。
    内爆是不可避免的，而所有要挽救现实、积累与普世性原则的努力，即挽救隶属于扩张体系进化原则的努力，都是古老的、退步的和怀旧的努力包括那些想要解放力比多能量、多样化能量和断片式强度的人们。“分子革命”仅仅意味着“能量释放”（或断片的增生等）的最终阶段，直到扩张场域的无限细小边界处，而这个扩张场域便是我们文化的场域。这便是欲望的无限细小的企图，它接替了资本的无限性的企图。分子解决方案接替了空间和社会的克分子投资。外爆体系的最后亮光，尚能控制边界能量的最后企图，或者推延能量边界的最后企图（我们的基础音乐主题），以便挽救扩张与解放的原则。
但是谁也无法阻止内爆的进程，而唯一剩余的可选项（ alternative）就是强烈的灾难性内爆，或是一种温柔的内爆，一种慢进程的内爆。慢性内爆具有些痕迹，有一些控制新型反普世冲动的不同企图，反代表的、部落的和离心的企图：群体，生态，零增长，毒品等这一切无疑属于这一范畴。但是也不能对温柔冲动抱有幻想。温柔冲动注定具有短暂性，注定要失败。在内爆体系和外爆体系之间没有平衡的过渡：它总是以激烈的方式进行，而我们向内爆的过渡，很可能就是强烈的灾难性过渡。