未来之思臆测

取代整体性的是关联性。是牵连进Ereignis，各自成就自身，互相镜映，互相归属。海徳格尔经常谈到在场者与非在场者的互相归属，例如，他在《阿那克西曼德之箴言》中说，“当前在场者之为当前的，是因为它让自身归属于非当前的在场者中”，“始终逗留者让方归属于另一方：即相互顾视”（380页）；“在场者作为始终逗留者相互给予牵系”（382页），而牵系是说：“重视某物，同意某物而允许某物成其自身”（381页）。“始终逗留者即 monta在界限内成其本质”（390页），这里的“始终逗留者”指的不是“始终逗留者寻求坚持于一味持存意义上的逗留”（377页），的确，在场者的确有一种持续的危险，“出于逗留者的固守而僵化于单纯坚持”（391页），然而，正当理解的始终逗留者“并没有完全消散于向单纯坚持的持续而展开这样一个过程的无限制自拗中，以至于在相同的渴望中出于当前在场者而相互排挤，因此，它们让嵌合（Fug）有所归属”（381页）。（104