内容简介 · · · · · ·
★陈嘉映2007—2018自选文集。
★《何为良好生活》后新作，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
★在危机与纷争爆发的时代，哲学如何协助我们反思生活。“我们与其说需要共识，不如说需要学会，没有共识的人应该如何一起生存。”
本书是陈嘉映先生选编自己于2007—2018年间所作演讲、访谈与评论结集。
有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。
哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。
“我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。”
走出唯一真理观的创作者
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陈嘉映 作者
作者简介 · · · · · ·
陈嘉映，1952年生，先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系，现为首都师范大学哲学系资深教授。
著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学•科学•常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良 好生活》等；译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《哲学与伦理学的限度》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我有个想法：天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。 (查看原文) —— 引自第13页 -
我们并非所有时候都能把真诚与被迫、主动和被动分得清清楚楚。有时候，我被胁迫去做一件事，我讨厌人家胁迫我，我恨别人胁迫我，但在适当的条件下，我也许会让自己觉得，其实我不是被胁迫的，我是自愿去做的。不说别的，这里涉及我的自尊，自愿去做一件事情比较多一点尊严，被人胁迫去做一件事情，尊严就少一点。我不想再在这个方向上分析下去了，人性中有很多让人不忍深思的东西。 (查看原文) —— 引自章节：教育与洗脑
> 全部原文摘录
丛书信息
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陈嘉映著作集(共7册)，
这套丛书还有
《何为良好生活》《价值的理由》《说理》《无法还原的象》《旅行人信札》
等
。
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走出唯一真理观的书评 · · · · · · ( 全部 114 条 )
越夏
爱瞎想的人应该读一读
读这本书是在广州的留灯书店，店主是位女孩，不太爱说话。我在门口长椅上抽烟的时候，她在我旁边浇花，就着阳光聊了两句，无非是哪里的书店不错，环境如何之类的话题。现在想想有点后悔，为什么不跟她聊聊更深入的话题，比如哲学什么的。后来关注书店的公众号，她偶尔在上面写...
(展开)
芝麻
读《走出唯一真理观》
陈嘉映老师说：“从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。” 有学生问陈嘉映，“现在很少有人报考哲学，...
(展开)
freshfish
忧愁也不是坏事，只要你扛得住。-《走出唯一真理观》的读书笔记
1.我们所受的教育，我们所处的这个世界，两三百年来，越来越关注民众、社会责任这些问题，要是在文艺复兴时期用这种问题去问这些艺术家，我猜测他们会觉得这跟他们的艺术创作风马牛不相及。 2.优秀的、超凡脱俗的东西被这个世界接受，一方面提升了世界，另一方面呢，世界要用镀...
(展开)
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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111 有用 Totoro 2020-04-23 23:44:26
花了一天两晚逐字逐句读完。有知有识，见情见性。哲学不是一门学科，但有思。思体现在哲学里就像体现在艺术、历史、科学和行动中一样；思并不只在系统论理之时显形，它同样能够在对话、访谈、书评和小短文里结晶，所谓随物赋形，后者更考验言说者对周边环境的敏锐感知。思的言说即思的成形。如何拢集和言说这些思？在这本集子里，鲜活生动的思想寓居于形式不一的表达之中，这足够启发我们重新思考真思与言说的关系了。
393 有用 安提戈涅 2020-05-10 22:37:35
年少读书求知的往事，在陈嘉映很多作品里都描述过，但是我还是很喜欢读，里面有一股精气神，非常锐利和骄傲，而后才足以化作我们现在看到的温和坦荡。一个人在二十多岁的时候，能够有一段发奋苦读的经历，是足以快慰平生的，仿佛这之后的读书生涯都不过是青年时代的余韵。比较重要的篇章都排在了前面，政治态度方面的“走出唯一真理观”是我近些年的态度，另外和周濂讨论“行之于途而应于心”的篇章，也涉及到我最近比较困惑和思索... 年少读书求知的往事，在陈嘉映很多作品里都描述过，但是我还是很喜欢读，里面有一股精气神，非常锐利和骄傲，而后才足以化作我们现在看到的温和坦荡。一个人在二十多岁的时候，能够有一段发奋苦读的经历，是足以快慰平生的，仿佛这之后的读书生涯都不过是青年时代的余韵。比较重要的篇章都排在了前面，政治态度方面的“走出唯一真理观”是我近些年的态度，另外和周濂讨论“行之于途而应于心”的篇章，也涉及到我最近比较困惑和思索的问题，也即制度德性和个人德行之间的关系，两者到底是必须结合起来形成一个完整的叙事（通俗说，就是有好的社会制度才会有好的个人生活吗）还是个体的伦理实践可以超越所处的具体制度德性，毕竟好的制度并不必然保障个体的良好生活，有没有可能反而会减低个体心性上的努力？我会选择后者。 (展开)
47 有用 57 2020-07-06 13:50:59
书看得很慢，随时放下，有点胡来。可能也是这本书的编法所致，随陈老师的笔法，总有兴之所至、点到即止的意味，大白话之下挂了许多沉思的钩子。同时呢又时时警惕不要飞离生活太远，不要过度反思。这时候阅读真的只是一种陪伴，像一台“善感求真”的收音机，想听的时候就打开，说是某种抚慰也全无贬义，看完之后只觉得一阵轻松，可以继续“有所领悟地过着这对我唯一的生活”。就有点哲学的意思。
35 有用 siri 2020-05-13 11:02:48
陈老师谈到说要用厚实的生存托起反思，这让人想到歌德的自愈药方，积极地参与世界，履行日常的义务。另外，记录一下陈老师关于思想增益忧愁的回应：“忧愁也不是坏事，只要你扛得住忧愁。要是快扛不住了，就别读哲学了，去看娱乐节目什么的。不说变得强大吧，说保护、增益元气。你觉得读哲学增益了整个人的元气，就读，觉得气短了，就放下。”
82 有用 邝海炎 2020-06-23 18:25:30
有两篇还可以，其他都是口水。出这种访谈集，大致也意味着一个学者的创造力萎缩了，只能靠回忆和絮叨刷存在感。
0 有用 没有意义的。 2024-05-09 11:52:45 福建
写论文即公差，浪费时间即浪费生命。 读了几章，发现作者真的是一个爱思考的人！！！
0 有用 苏陌年 2024-05-08 20:40:55 云南
哲学在哲学家的叙述里，即便是多元广视的，也泛善可陈。还是要听更多跨学科地论述。哲学是科学的开端，陈老师的视角还是舍本逐末了。是专家，非大师。
0 有用 圆真亨利 2024-05-07 23:17:37 天津
使我对哲学发生了兴趣，哲学教师确实有独特见解
0 有用 世界之夜 2024-05-07 19:44:14 广西
适合中学生
0 有用 Toenz_buw 2024-05-06 21:05:45 北京
除了后面两篇海德格尔的导读都看完了。感觉最有趣的是对谈，中间一些演讲也不错。至于给书写的那些序言导读……其实也没必要放进来吧哈哈哈。讨论哲学也是讨论如何活着了。尤其印象深刻的一句是：用厚实的生存托起反思。