Who Now Read Parsons？——选读第一章《绪论》

理论的定义：
要想了解一种理论体系是从哪里开始瓦解的，最好的办法是从该理论体系本身的最有才干的支持者们的著作中去寻找。许多最伟大的科学理论家的著作之所以“深奥难懂”，其根本的原因就在这里。只有那些知识比较浅陋的人才会武断地说，他们自己正面界说的范畴是惟一重要和恰当的。
重申本书目的：
本书目的在于专门研究近代社会思想史中的一个具体问题，即被称为“唯意志论的行动理论”这一理论体系的出现。
其他：
要想了解一种理论体系是从哪里开始瓦解的，最好的办法是从该理论体系本身的最有才干的支持者们的著作中去寻找。许多最伟大的科学理论家的著作之所以“深奥难懂”，其根本的原因就在这里。只有那些知识比较浅陋的人才会武断地说，他们自己正面界说的范畴是惟一重要和恰当的。
人类的经验中并不存在逻辑上水火不容的东西。理性知识是一个单一的有机整体。
康德的哲学哥白尼革命：
在康德以前，人们普遍提出了这样的认识论问题：我们在哲学上有什么理由相信自己对客观世界有着有效的经验知识?康德把这个问题颠倒过来了，他先说：我们有这样的有效知识是事实。然后他才问：这是怎样成为可能的呢?康德的回答不一定能够完全被人接受，但他提出问题的方法却具有革命性的重要意义。这是事实，是同任何从经验体会中发现的既成事实一样的事实。[插图]这个事实的存在和它的含义，必然成为在哲学上考虑科学有效性的根据的一个主要出发点。
本书核心问题：
哲学问题虽然在某种意义上与自然科学无关，但却与那些研究人类行动的科学中的问题密切相关。人们怀有并表现一些哲学的即非科学的“思想”，[插图]这也是无可争辩的事实。这个事实也给关于人类行动的科学提供一些基本问题。因为进一步说，人们确实在主观上把这些思想同他们认为自己的行动所由之产生的动机最紧密地联系在一起。重要的是要了解，人们怀有这些思想以及在某些特定情形下这些思想乃是如此这般这一事实与另一同样明确的事实——也即人们在采取或者已经采取了什么行动——之间的关系。这将构成本书所要研究的实质性的核心问题。
怀特海教授以“错置具体感的谬误(fallacy of misplaced concreteness)”之名十分巧妙地揭露出来的谬误，即“抽空某一概念或理论的具体背景和条件而将其置于不相宜的背景和条件下所引发的谬误。”
“社会行动”概念的源头：
兹纳涅茨基教授的一大功绩就在于他已指出，关于“社会中人”的一些基本上同样的事实可以用这种性质的四种不同图式[插图]中的任何一种来表述。他把这四种图式称做“社会行动”、“社会关系”、“社会群体”和“社会人格”。
由此帕森斯提出：
本书将以行动的图式作为基本的根据，把具体的个人当做能使手段适应于目的的人来看待。在任何这样的图式之下，当然可能有许多次级图式。供应和需求应被认为是行动的一个次级图式。
何为有机整体：
在这样的整体中，各个部分之间的关系决定各个部分的特性。整体的特性并非仅为各个部分特性的组合。不管这个整体是个有机物还是其他某个单位，如一个“人”、一个“社会”等等，情形都是如此。这样一来，“部分”这个概念就具有一种抽象的、事实上是“虚构的”特征。因为，一旦有机整体的某一部分事实上或在概念上同整体分开，它就不再是原来的自己了。亚里士多德的一段话也许是对这个问题的经典论述。他说，一只脱离了活的躯体的手就不再是手了，“除非是像我们说起一只用石头雕刻而成的手时那样要按一种歧义来理解。
研究对象——行动单位
本书的兴趣将专注于组成具体行动体系的那些单位及其结构上的相互关系。这些具体的体系都是可以用行动参考系数加以描述的现象。本书将在论述各种问题时讨论分析性成分，但无意系统地确定这些具体行动体系中所包括的分析性成分的定义和相互关系。
最后一段呼应开头引出的一个问题：Who Now Read Spencer？
事实上，科学的神祇是进化。但是，对于那些以真正的科学精神向其膜拜的人来说，科学的发展超出了他们本人所达到的范围这一点并不意味着科学背弃了他们。这正是实现他们自己的最高理想的表现。
谈一点阅读感受：
被人遗弃又被另一群人拾起的老帕可能万万没想到的是自己成名之作《社会行动的结构》开篇的Who Now Read Spencer？之揶揄（抑或说开展自己有关社会学理论思考的起点问题）最后竟成为倒转向自己的一句设问：Who Now Read Parsons？
当年在《西方社会学理论（现代）》课程上对帕森斯的零星记忆只剩下AGIL分别是啥这种题目和后学米尔斯的“帕森斯不会说英语”的讽刺。现在觉来这可能是所有尝试进行多阶、复杂性事项分析的研究者都难免受到的指责，在拥趸/无情批判帕之后，sociological theory可以说是变成了复数形式的theories，从这个角度来说，帕森斯的思想遗产并没有指定继承人，事实更接近于：不论是对帕森斯的理论框架作出何种声称的后学者都不可能达到孔德那种在进行思考时幻觉通过佩戴铁盔防止他人思想进入自己大脑的成功。
所有人都或多或少分到了属于自己的一份Parsons Thinking Legacy
Who Now Read Me？