“性关系根本不存在”

第二代人类的神经系统弥补了原有的缺陷、达到了一种平衡后，产生出了依靠精神结合的性伦理观：
随意发生的性关系和真正亲密的关系相去甚远。前者如刺绣般是令人愉悦的生活调剂品，是一种雅趣，代表无忧无虑地温存、寻乐，带来肉体的沉醉。但是除了类似友情的欢愉，它没有任何意义。相反，当两人成为灵魂伴侣，只有在内心深层的激情交流之后，性交才能孕育生命。如此一来，亲密的爱人之间需要避孕，但是普通的性伙伴从来不需要。
这种超越肉体性爱，指向精神连接的描述，让我想到，在阿兰·巴迪欧的《爱的多重奏》中，他对拉康宣称的“性关系根本不存在”所作的解释：
性爱是利用他人的身体（作为媒介）与自身发生关系，通向的是自我的享乐，这是自恋式的；与他人身体的贴合只是一种图像，一种想象的表象。
性之欲望朝向的是他人局部的身体（迎合自身欲望的物），爱朝向他人的全部存在——“他人带着他/她的全部存在，在我的生命中出现，我的生命于是就此暂时中断从而重新开始”——在此之中，主体跃入他者的处境，从而与他人共同生存，超越自恋。