莱布尼茨不是黄油饼干

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• 《莱布尼茨不是黄油饼干 - 将哲学追问到底》 我们之所以存在，是因为地球上存在相应的条件，但这并不就是说，这些条件之所以存在，是为了让我们能够生存。 我们的存在根本没有理由，而只有起因。 如果某种东西是为了某个特定的目的创造出来的，就会具有以某种方式反映这个目的的特性，比如电吹风刚好具有符合规定给它功能的特性。可宇宙或我们也是这样吗？我们具有为我们是被某人出于某种原因而创造出来的假设辩护的特性吗？ “钟表匠类推法”：如果在森林里发现一只功能正常的表，我们理所当然地会认为，这只表不是偶然产生的，而是由一位钟表匠有计划地制造出来的。 当我们跟他人同甘共苦，这是建立在一种投射的基础上的：我们设想，如果能处于他们的境地，我们会如何感觉。这样大概不会错得太离谱，因为我们属于同一物种。但我们还是永远无法了解，做一个与我们不同的另一个人，真正的感觉究竟如何。 柏拉图：人类应该怀疑自己的感官印象，追求“更高的精神”。只有这样他才能发现，隐藏在可以了解的世界背后的是什么。 大卫·休谟：所有思想（哪怕是柏拉图的最崇高的思想）最终也是来自简单的感官印象（比如冷、热的感觉）。知觉是我们的有关世界的知识的唯一源泉，脱离开知觉印象，就根本不能有意义地谈论真实。 伊曼努尔·康德：我们永远不能认识“物体本身”，而只能认识它的现象——“对我们来说的物体”。我们在所有经验之前就已经掌握的思维模式也在起作用。 我们生来就对时空、因果有一定的概念，我们观察世界的方式，跟我们的嗅觉器官或我们的消化系统的功能一样，都是进化的产物。 如果我们能形成一个不完全歪曲宇宙里的现实联系的“有意义的意义”的话，当然更好。但一个“无意义的意义”也好过根本没有意义。因为谁在生活中毫无目标，根本看不到什么值得为之生活的东西，长期下去他似乎不会幸福。 如果我们能够发现，这世界是由一个有计划地... (查看原文)

  flood 2赞 2017-05-07 11:06:51

• 作者：Michael Schmidt-Salomon 译名：米歇尔·施密特-所罗门 (查看原文)

  AMY园 2013-11-23 00:01:20

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