内容简介 · · · · · ·
本书以当代日本的世相、人物与书情为切入点，辅之以相关历史文化背景的考述，对相扑、能乐到宅男腐女，物哀、粹美到可爱风尚等一系列人事物象作了详切生动的解读。诚如作者所言：“我真的是想学一学老一辈的知识人，他们就是想去了解一个民族，然后去摆正和这个民族、这个国家的关系。”
作者将批评的修养功夫融入到对异文化的观察与体验中，总能以别样的眼光，将纷杂事象背后的传统根由——揭出，用情深至，用语雅赡，是一本不可多得的文化随笔佳作，值得细细品读。
知日的风景的创作者
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汪涌豪 作者
作者简介 · · · · · ·
汪涌豪，复旦大学中文系教授，博士生导师。曾为日本九州大学客座教授、神户大学特任教授。主治中国古代文学与美学，兼及中国古代哲学、史学与文化批评。著有《中国文学批评范畴及体系》、《批评的考究》等13种；合作主编有四卷本《中国诗学》、二十卷本《汉语言文学原典精读系列》等4种。曾获教育部和上海高校优秀青年教师奖，霍英东教育基金会奖，中国图书奖，上海市优秀图书奖一等奖，省部级哲学社会科学优秀成果一至三等奖多项。2004年起享受政府特殊津贴。
目录 · · · · · ·
目 录
代序：当我们谈日本的时候我们谈什么
落寞的背影
大相扑与小日本|“三度节”与“四技”|是国技，不是运动|森严的部屋，森严的等第|“四大法”与“技麻利”|刚猛的力与柔软的心|镌刻在时间里的光荣|“一代年寄”与“番夷三结义”|力拔山兮气已吞：好景不再的文化|渐渐塌毁的土俵
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代序：当我们谈日本的时候我们谈什么
落寞的背影
大相扑与小日本|“三度节”与“四技”|是国技，不是运动|森严的部屋，森严的等第|“四大法”与“技麻利”|刚猛的力与柔软的心|镌刻在时间里的光荣|“一代年寄”与“番夷三结义”|力拔山兮气已吞：好景不再的文化|渐渐塌毁的土俵
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知日的风景的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
名字写在水上
别具会心的日本观察——读《知日的风景》 顾文豪/文
周作人在《日本与中国》中说过：“中国在他特殊的地位上特别有了解日本的必要与可能，但事实上却并不然，大家都轻蔑日本文化，以为古代是模仿中国，现代是模仿西洋的，不值得一看。”所谓特殊地位，想必是说中日两国一衣带水为近邻，文化勾连紧密，彼此知之甚深。然而诚如谚语...
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Briefession
其实书名应叫做<文艺作品中的日本风景>
其实书名应叫做<文艺作品中的日本风景>。不是说文中所述观点现象不真实--当然有失真的部分，仅仅是说，其论述多筑于文学作品而非直接观察，引用的社会研究性作品还是本地批评类的--你知道社会批评家的描述难免有不少夸张的演绎的成分。 不过，大赞作者的认真用心，此书述语丰...
(展开)
夏眠_0422
多面的文化，多面的日本
日本文化像是千载泱泱中华的一个变调，一改原调之豁亮洒落。它是物哀美学，是对自然的礼敬，是对粹美极致的渴求，是用垂死的目光看待一切欣欣向荣的东西，是纯粹到超越道德伦理，又不带一丝猥亵污秽的感情。 日本文化最吸引我的地方，就在于它的纯粹、哀伤、洁净、无根。 因为...
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feed: rss 2.0
0 有用 NINE 2012-12-09 12:29:10
目录的关键词提取很有新意，内容上佳，足以忽略装帧、排版的不足。
5 有用 猫不许 2014-06-02 12:12:09
物哀粹美，世相人情，读罢收获良多。
0 有用 鳗老师 2013-09-21 15:04:46
汪老师有好的观察，好的心态，好的笔调
0 有用 甘草披萨 2017-11-13 10:51:17
作者专栏集结，涵盖日本社会今夕历史文学艺术绘画等方方面面，博古通今，学识涵养审美文笔皆了得，分析论述不趋炎附势，不阿谀奉承，读后对日本的了解大大加深，诸多内容也自觉跟着作者长进许多，“一旦景气不好，纯爱就会流行，景气一好，不伦就多”——谁说作者太过于正经严肃学究的？就是觉得文章再归类整理编排得更有些条理就好了
0 有用 Ridiculous芃芃 2014-04-28 10:24:36
汪老师课上标记 大爱
0 有用 最近沉迷KK 2024-05-07 21:44:20 上海
205页稻盛和夫，书里写成盛稻和夫了
0 有用 鸡贼妇女 2024-03-06 23:11:45 北京
天哪我终于翻完了！前一半硬着头皮看，后一半轻快随便翻。内容颇有见地，就是形式不太友好，行文诘屈聱牙，还夹杂些许不认识的假名，体会不到阅读乐趣，朗读起来应该挺好听。
1 有用 一样的耳朵 2023-09-26 09:18:31 上海
讲了日本的民族性，对日本社会现象的思考，有些是我此前不知道的，获得新知了/但是语言是在太不自然了，不是翻译腔的不自然，而是一种中国文人特有的矫揉造作，堆砌辞藻，让人觉得不耐烦啊/另外就是对日本女性的评价令人皱眉，认为女性觉醒是社会沉沦的体现，请自己听听看这个可怕的逻辑，醒一醒吧！
0 有用 卷毛yume🌈 2023-06-08 18:17:24 江苏
诚如作者自己在后记里所说，这本书学术上并不严谨甚至有一些错误。而且作者真的很喜欢排比句和卖弄文采，拽一些“有古韵”的词。此外，论述的视角过于男性化，有很多性别歧视的论断和表达，而且有中老年人对年轻人的很多偏见。说了此书这么多缺点，其实作为一部对其在日生活及日本研究感想的散文集，倒也不必如此苛刻。前半部分的内容多涉及日本社会日常生活的感想，挺吸引人；后半部分则多是关于日本历史、名人典故等等，略显枯燥... 诚如作者自己在后记里所说，这本书学术上并不严谨甚至有一些错误。而且作者真的很喜欢排比句和卖弄文采，拽一些“有古韵”的词。此外，论述的视角过于男性化，有很多性别歧视的论断和表达，而且有中老年人对年轻人的很多偏见。说了此书这么多缺点，其实作为一部对其在日生活及日本研究感想的散文集，倒也不必如此苛刻。前半部分的内容多涉及日本社会日常生活的感想，挺吸引人；后半部分则多是关于日本历史、名人典故等等，略显枯燥。另吐槽一下其中一篇《村上祛魅》，作者对村上春树真是很讨厌的样子，说村上“失却了对人性和世界的关怀”，哈哈哈我读的时候在想要是村上看了这篇会不会气死哈哈哈哈我开玩笑的🤣 (展开)
0 有用 小珠桃子还是 2022-12-18 17:46:16 浙江
中国人也通过诗歌观照自己，但多半由他人的失意与不幸推类及己，日本人更注重个体生命的瞬间感受与纤微表现，让自己从众生世界中获得哀情的释放。日本人厌世，但不是平等地厌世，厌世最先是厌女，从本书中可见一斑。