内容简介 · · · · · ·
《孔子传》为鲍鹏山最新作品。由中国青年出版社2013年1月出版。《孔子传》以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题,分析六章,为孔子作传。其最大宗旨,是为非专业人士,即普通读者,提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传,叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时,阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。
《孔子传》32开精装本,设计独特。并由中国孔子基金会授权,首次独家连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前最新发现的、中国最早描绘孔子生平故事的连环画长卷。
孔子传的创作者
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鲍鹏山 作者
作者简介 · · · · · ·
鲍鹏山教授,学者、专栏作家,《百家讲坛》著名主讲人。安徽六安人。六十年代生人,八十年代赴青海支教十七年。现执教于上海开放大学。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究,对中国思想史尤其先秦诸子研究,怀独见之明。出版《论语导读》、《先秦诸子八大家》、《中国人的心灵:三千年理智与情感》、《鲍鹏山新说水浒》(上下)、《孔子是怎样炼成的》、《风流去》、诗集《致命倾诉》等著作十数部。作品被选入全国统编高中语文教材及各地自编的中学语文教材。
目录 · · · · · ·
目 录
仲尼(诗一首)
《张楷孔子圣迹图》
孔子激励代代人(序/王大千)
001 第一章 十五志于学
002 第一节 家世渊源
■ 不做国君 杀夫夺妻 英雄父亲 长相颇怪
015 第二节 艰难时世
■ 穷孩子早当家 合葬父母 到宋国去
027 第三节 志存高远
■ 昭公赐鱼 眼高手低 君子不器 敏而好学
041 第二章 三十而立
042 第一节 大学之道
■ 创办私学 大成之学 有教无类 因材施教 成人之美
058 第二节 问学老子
■ 一车两马 把智慧藏起来 学做减法
■ 优秀更危险 老子是龙
072 第三节 是可忍孰不可忍
■ 螳螂捕蝉 八佾舞于庭 国君被流放 孔子生气了
084 第四节 苛政猛于虎
■ 三代人都喂了虎 满街人都没了脚 声色狗马
■ 君臣父子 风吹草动 和谁讲道德
■ 小个子挤走大个子
101 第三章 四十不惑
102 第一节 智者不惑
■ 土里挖出一只羊 两小儿辩日 有鬼还是没鬼
■ 众生平等 父子相隐 以直报怨
118 第二节 极端是恶
■ 杀不杀公伯寮 学不学尾生高 不要再哭了
■ 可以要回报 曾参挨打
130 第三节 杏坛至乐
■ 有朋自远方来 历史不是什么 无爱不快乐
■ 到南河洗个澡 孔颜乐处
147 第四章 五十知天命
148 第一节 人就是天命
■ 什么是天命 坏人也是天命 美玉待沽
■ 阳货送来一头猪 阳货倒台了
162 第二节 鲁国司寇
■ 从乡长干起 从小司空到大司寇
■ 慎刑与无讼 好生恶杀
175 第三节 攘外安内
■ 两面讨好 斗智斗勇 一个人的胜利
■ 助理国相 拆了他的城 功败垂成
187 第四节 去鲁适卫
■ 好色不好德 一步三回头 卫灵公的脸色 南子的美色
■ 古今第一绯闻
203 第五章 六十耳顺
204 第一节 避人救世
■ 一副热心肠 耳顺人有大执著 一意孤行
■ 知其不可而为之 丧家之狗
222 第二节 大德容众
■ 故国之思 不打棍子不扣帽子 忠恕之道 恕比忠更重要
■ 宽容比自由更重要
237 第三节 圣者多情
■ 乐山乐水 三月不知肉味 大爱大恨大悲哀
■ 做盲人的眼睛 不掏鸟窝
252 第四节 仁者担当
■ 陈蔡绝粮 好人有好报吗 做人有最高境界
■ 君子固穷 道德不是小红花
267 第六章 七十从心所欲
268 第一节 天下英才
■ 弟子三千 向颜回同学学习 子路登堂了
■ 子贡是个重器 自绝于日月
292 第二节 自由与道德
■ 叶落归根 国事顾问 为往圣继绝学 解放自己 人生化境
310 第三节 千秋木铎
■ 白发人送黑发人 呼天哭颜回 获麟绝笔
■ 子路回不来了 泰山崩
327 附录
328 附录一 孔子时代各国形势图
329 附录二 孔子生平年表
334 附录三 孔子七十七弟子一览表
339 后记
· · · · · · (收起)
仲尼(诗一首)
《张楷孔子圣迹图》
孔子激励代代人(序/王大千)
001 第一章 十五志于学
002 第一节 家世渊源
■ 不做国君 杀夫夺妻 英雄父亲 长相颇怪
015 第二节 艰难时世
■ 穷孩子早当家 合葬父母 到宋国去
027 第三节 志存高远
■ 昭公赐鱼 眼高手低 君子不器 敏而好学
041 第二章 三十而立
042 第一节 大学之道
■ 创办私学 大成之学 有教无类 因材施教 成人之美
058 第二节 问学老子
■ 一车两马 把智慧藏起来 学做减法
■ 优秀更危险 老子是龙
072 第三节 是可忍孰不可忍
■ 螳螂捕蝉 八佾舞于庭 国君被流放 孔子生气了
084 第四节 苛政猛于虎
■ 三代人都喂了虎 满街人都没了脚 声色狗马
■ 君臣父子 风吹草动 和谁讲道德
■ 小个子挤走大个子
101 第三章 四十不惑
102 第一节 智者不惑
■ 土里挖出一只羊 两小儿辩日 有鬼还是没鬼
■ 众生平等 父子相隐 以直报怨
118 第二节 极端是恶
■ 杀不杀公伯寮 学不学尾生高 不要再哭了
■ 可以要回报 曾参挨打
130 第三节 杏坛至乐
■ 有朋自远方来 历史不是什么 无爱不快乐
■ 到南河洗个澡 孔颜乐处
147 第四章 五十知天命
148 第一节 人就是天命
■ 什么是天命 坏人也是天命 美玉待沽
■ 阳货送来一头猪 阳货倒台了
162 第二节 鲁国司寇
■ 从乡长干起 从小司空到大司寇
■ 慎刑与无讼 好生恶杀
175 第三节 攘外安内
■ 两面讨好 斗智斗勇 一个人的胜利
■ 助理国相 拆了他的城 功败垂成
187 第四节 去鲁适卫
■ 好色不好德 一步三回头 卫灵公的脸色 南子的美色
■ 古今第一绯闻
203 第五章 六十耳顺
204 第一节 避人救世
■ 一副热心肠 耳顺人有大执著 一意孤行
■ 知其不可而为之 丧家之狗
222 第二节 大德容众
■ 故国之思 不打棍子不扣帽子 忠恕之道 恕比忠更重要
■ 宽容比自由更重要
237 第三节 圣者多情
■ 乐山乐水 三月不知肉味 大爱大恨大悲哀
■ 做盲人的眼睛 不掏鸟窝
252 第四节 仁者担当
■ 陈蔡绝粮 好人有好报吗 做人有最高境界
■ 君子固穷 道德不是小红花
267 第六章 七十从心所欲
268 第一节 天下英才
■ 弟子三千 向颜回同学学习 子路登堂了
■ 子贡是个重器 自绝于日月
292 第二节 自由与道德
■ 叶落归根 国事顾问 为往圣继绝学 解放自己 人生化境
310 第三节 千秋木铎
■ 白发人送黑发人 呼天哭颜回 获麟绝笔
■ 子路回不来了 泰山崩
327 附录
328 附录一 孔子时代各国形势图
329 附录二 孔子生平年表
334 附录三 孔子七十七弟子一览表
339 后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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孔子曾经讲过一句话,非常好,而是我们一般的理解都错了,或者是理解得很肤浅。哪一句话呢? 君子喻于义,小人喻于利。 一般人怎么理解的呢?君子讲义,小人讲利。好像这句话是孔子对君子的表扬,对小人的批评。甚至作为一种标签:讲利的都是小人,讲义的才是君子。 实际上,孔子的原话不是这个意思。首先,“君子”在这里不是指道德上的好人,而是地位高的人;“小人”在这里也不是指道德上的坏人,而是指下层人。“喻于”就是告知、说服的意思。孔子这句话的意思是—— 对君子要用义来说服他、要求他; 对小人,要用利来引导他、鼓励他, 对君子,告诉他义在哪里; 对小人,告诉他利在哪里, 以义去要求责难君子; 以利去鼓励诱导小人。 道德出了问题,责任在哪里?在上层。要对谁讲道德?要对谁做道德要求?对上层。跟普通老百姓,应该告诉他,利在哪里就可以了。上层人要承担道义,下层人要关注权利。 (查看原文) —— 引自第95页 -
因此,“大学”不是指那些专门的教育机构,不是指那些专门的教育实体,它是指一种学问。这种学间的目的,简言之,就是“学大”,学着让人大起来。如果没有学着让自己大起来,那就是小人;如果学着让自己大起来了,那就是大人,就是君子。简单地说,大学就是大人之学,就是君子之学。它不是培养人的专业技能,甚至也不是灌输一些静态知识,它立足于培养人的价值观和价值判断力,让人学会对世界上纷纭复杂的事物做判断,同时培养人的高贵品性和气质,养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向;不是为了就业,而是为了成人;不是为了一己谋生,而是要为天下人谋生,谋天下太平,争人类福祉! 可见,“大学”的内涵,至少不是我们今天讲的对于技术的学习,而是提高德行,是养成人格,然后改造社会,这才是大学的最根本含义。 (查看原文) —— 引自章节:■ 创办私学 大成之学 有教无类 因材施教
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孔子 | 来自D危险-danger | 1 回应 | 2018-01-04 20:52:04 |
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订阅关于孔子传的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 在行 2014-08-22 06:20:36
读毕,越发喜欢子贡了。
0 有用 阿懒 2013-01-12 08:27:56
鲍鹏山老师的书都不容错过,何况是孔子传呢。2013/1/12-1/13阅读第一遍,偶像写的关于偶像的书。2013/11/10-11/14参加鲍老师读书会之前读完第二遍。
3 有用 再见,彼得 2014-10-06 17:44:53
倒是想看钱穆的《孔子传》。。。孔夫子总给人温暖的感觉~~~
0 有用 暮牧 2014-02-19 09:23:05
肉麻... 三星是给装帧的~
1 有用 杨枫 2015-05-09 16:10:52
翻了一遍。看过《孔子是如何炼成的》,本书并无心意。两星给装帧和藏书票、插图。
0 有用 Monica 2024-06-02 18:38:24 河北
有几个鲜明的观点。
1 有用 三方 2024-04-29 21:24:49 山西
用论语,史记·孔子世家等串起来的孔子传记,十年前就买了,今才读完,孔子的思想真是中华文化的根基
0 有用 阿吉娃娃 2024-03-23 00:44:14 广东
几千年来,孔子已成为我们民族传统价值观的来源,华夏文化认同的符号。但你又真正了解孔子吗,他是印在书里的圣人像,还是被打碎的孔家店,亦或是在他邦迷失后立于城门下如丧家之犬的可怜老头?他被造神化过,也被妖魔化过,一千个人心里就有一千个孔子。但若不以《论语》其言行为基石,并从思想层面去理解他,而仅只拼凑他一生的轶闻杂谈和人生轨迹,你无法真正读懂孔子。其次,感谢作者一腔热血的还原了一个至情至性、有血有肉、... 几千年来,孔子已成为我们民族传统价值观的来源,华夏文化认同的符号。但你又真正了解孔子吗,他是印在书里的圣人像,还是被打碎的孔家店,亦或是在他邦迷失后立于城门下如丧家之犬的可怜老头?他被造神化过,也被妖魔化过,一千个人心里就有一千个孔子。但若不以《论语》其言行为基石,并从思想层面去理解他,而仅只拼凑他一生的轶闻杂谈和人生轨迹,你无法真正读懂孔子。其次,感谢作者一腔热血的还原了一个至情至性、有血有肉、安贫乐道、居仁由义、仕途失败却又求得道德人格大圆满的孔子形象。另如后记所言,思想的价值不仅在于思考真相,更在于判断是非,对此书价值的判断亦如是,此书还原了两千年前孔子与弟子们数十载言行对论,又于那些思辨问题中再次让我们扪心叩问关于道法情理之本质、忠恕礼仪之价值。天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。 (展开)
0 有用 共学成长日志 2024-02-27 21:19:45 广东
有点失望,名实不符
1 有用 不要理解去感受 2024-01-06 22:53:55 吉林
天将以夫子为木铎