内容简介 · · · · · ·

《罗马风建筑:信仰与象征》是著名作家赵鑫珊先生的又一突破性力作。该书以赵鑫珊先生的独特视角，讲述了罗马风建筑艺术的方方面面，包括从罗马风建筑艺术的缘起、特点、发展、影响，到如今世界各地罗马风建筑的分布等等。在此基础上，赵鑫珊先生还深刻阐述了罗马风建筑背后所蕴含的人类文明和人文思想，其独特的见解给人启示、发人生省。《罗马风建筑:信仰与象征》不仅具有赵鑫珊先生众多精辟的个人感悟和体会，而且还配上了几百幅质量上乘、画面精美的彩色照片，图文并茂的形式让整体书稿充满了视觉冲击力和阅读感染力，必能引起读者的关注和喜爱。

罗马风建筑的创作者 · · · · · ·

赵鑫珊作者

作者简介 · · · · · ·

赵鑫珊，教授、作家，早年毕业于北大。写作于我，是山村毛驴推磨。放进去的当然不是玉米或黄豆，而是我关注的一些世界性课题。我就是那头推磨有驴。我来到这个世界，好像是尽心尽性尽力把一个个课题碾碎。这是我第43回起早贪黑推磨。我喜欢扮演推磨角色。天地一舞台，人生一出戏，莎士比亚说过，世界是座舞台，男人和女人都演员，各有各的角色。人生就是演好自己的角色。我常想起明末清初学者方以智做学问的幸福感，“我得以坐集千古之智，折衷其间，岂不幸乎！”所谓“折衷其间”即推磨、碾碎的意思。对于我，这就叫幸福。

目录 · · · · · ·

自序脚踏东西方文明专心做比较文章卷首语上编总论I 什么是建筑风格? ——罗马风建筑风格是什么样子一、承上启下的罗马风建筑二、建筑风格存立的五个特点三、罗马风建筑结构示意图四、罗马风建筑的本质和性格II 双重人格的罗马风建筑 ——人性的建筑空间化一、何谓双重人格二、宗教的“我” 三、世俗的“俺” 四、罗马风建筑艺术语言符号系统与中世纪时代精神五、中世纪城堡与近代欧洲城市的原点六、再论建筑与时代精神III 基督教哲学是舵，罗马风建筑是帆 ——人工符号比自然符号优越下编欧洲各地罗马风建筑I 前罗马风建筑 ——查理曼大帝的“国家强力意志”的符号一、西方中世纪建筑艺术的起点二、教堂地下室的起源三、罗马风墓地艺术对后世的影响四、从前罗马风建筑语言符号系统看“信仰与象征”II 德国罗马风建筑艺术 ——第三德语与日耳曼民族精神构造一、奥托时期的建筑二、萨利安王朝的蛊期罗马风建筑艺术三、莱茵河地区建筑学派四、黑森林建筑学派五、斯陶芬时期的建筑六、作为第三德语的罗马风建筑语言七、罗马风建筑场与德国伟人们III 意大利罗马风建筑艺术 ——三大象征世界的矛盾与联合一、起点在哪里二、罗马和托斯卡纳三、乌姆比亚·普利亚·西西里四、世俗建筑IV 法旧罗马风建筑艺术 ——法兰西因罗马风而深沉、凝重和美丽一、中世纪神学的建筑空间化二、散布在法兰西土地上的罗马风建筑三、“罗马风艺术是法国一切风格之父”V 英伦三岛上的罗马风建筑 ——荒原上的废寺与荒残美学原理一、模糊的源头或起点二、达勒姆城堡和大教堂三、方廷斯修道院遗址；四、堪与日月争辉的建筑明珠五、世俗建筑VI 西班牙和葡萄牙的罗马风建筑 ——伊比利亚半岛光辉一道，气象万殊一、西班矛二、葡萄牙VII 欧洲其他地区的罗马风建筑 ——“回望高城落晓河，长亭窗户压微波” 一、斯堪的纳维亚二、中欧尾声I 罗马风墙体排列组合的艺术II 罗马风的雕塑艺术III 罗马风与西方音乐的源头后记仰望星空和毛驴推磨 ——明其道，不计其功主要参考文献

原文摘录 · · · · · ·

“在人类建筑史上，每种重要的风格都是它所处的“时代精神”的一个凝固符号。欧洲中世纪是一个信仰的时代。所谓信仰就是强力意志的最高表现形式，是“以赞同的态度思想”。罗马风建筑是一条冷峻的航船，基督教哲学是舵，建筑艺术是帆。” “黑格尔把时代精神和民族精神看成是一个有机建筑的逻辑结构：“一座大教堂，这座教堂有拱门、回廊、多排圆柱和多间厅以及许多构件。这一切都出于一个整体、一个目的的考虑。”” 神权与王权 – 建筑？ Romanesque – Monasticism 古希腊罗马建筑 – 罗马风建筑 – 哥特建筑， a revolution or evolution? “罗马风建筑既然是上帝住的屋，那么在这种屋的身上也就有种威严，给人以尊崇感，这是符合逻辑的。这正是Logic and Existence。罗马风教堂和修道院是用坚不可摧的花岗岩方石块构筑的存在，它必然是符合逻辑的。它的每块石头都凝固着基督教信徒的虔诚、狂热和坚定信仰。所以又可以说，基督教是整个西方文明赖以确立起来的支柱之一。” “⋯⋯工匠对建筑师负责；建筑师对上帝负责。千百万普通人是不能直接同上帝发生关系的，他们需要通过一个中介，这就是罗马风建筑（所有宗教建筑？）语言符号系统。” “修道院和教堂的宏大体量是为了达到建筑场或建筑空间对人的心理效果和审美要求。而所有这一切归根到底是为了表明人渺小，上帝伟大：人什么都不是，上帝确是全知全能。因为上帝若是万有，人就应当是乌有。” “罗马风教堂和修道院建筑语言符号系统的设计只为一个最高神圣的目标服务：尽量轻视、贬低自己，只有这样，他才能在上帝面前受重视。你在自己的眼睛里很小，微不足道，一丁点儿，你才能让上帝看见你。” “为了把富有最高成就的房屋奉献给上帝，无数的乡民只好住矮小、低贱和卑微的屋。成千个矮小、卑微和自卑，成就了一个至尊至贵和无上的荣耀。一个伟大... (查看原文)

NovemberRain 3赞 2013-12-13 20:37:12

—— 引自章节：摘录