温尼科特新解 (9) 更多

  • 第九章 分裂和解离的元素
    弗洛伊德优先使用压抑模式 -> 冲突存在于自我的不同部分之间，而压抑作为一种防御，也就是保持被压抑之物不显露 -> 可以通过“acting out”来认出压抑 费伦齐-克莱因的分裂模式： 分裂的特征在于没有冲突，...
  • 第七章 心身疾病和交流
    不交流的权利必须得到绝对的尊重。 藏起来是一种美丽，但不被发现却是一种灾难。 “心-身“ -> 摆脱了笛卡尔意义上的心身二元，而是心身联合 -> 为了保护真自身而亢进的智力活动与心、身分离，而成为一个孤... (2回应)
  • 第六章 假自身
    我们日常的临床实践表明，存在很多个体在临床上是很好的，但是他们的存在是生活在无价值的、空虚的符号下，在其中心什么也没有，他们生活在一种恐惧之中，即总有一天会有人发现他们徒有其表，然后一切都将崩溃。 ...
  • 第六章 自身
    理论的病理在于把理论视为事实。 将“Ich”翻译为“Ego”的问题： -> ego是拉丁语的主语人称代词，但拉丁语是一门死语言，因此ego这一词缺乏了德语Ich的生命力 -> 所以法语中将Ich翻译为Moi，将Es翻译为Soi...
  • 第五章 婴儿是一个人
    在心理治疗中，所牵涉到的是经过一个长长的时期把病人带来的东西还给病人。 什么是婴儿“天生的潜能”？ “to think“（think round, think around, think up, think out, think through, think forward）如何翻...
  • 第四章 环境的重要性
    婴儿的哭闹 -> Freud：婴儿感受到某种本能的紧张，哭闹则是一种缓解紧张的“经济过程”，而不是出于某种目的的“呼叫” -> 大人对哭闹的回应： （"Angriff" -> “interprétation”, "intervention", "i...
  • 第三章 过渡性客体与过渡性现象
    过渡性客体是注定要被遗忘的，永远存在的是安住在这个潜能空间的能力。不管怎样，这个过渡空间、这个经验的中介区域，在做得最为理想的个案中，已经被证实是分析性治疗的空间。 “doudou“：某一对孩子来说极为重...
  • 第二章 其人其事
    我们似乎觉得，假如他促进了水仙花长出来，他就以为是他让水仙花从球茎中长出来的，而不是球茎在适合的养料供应下变成水仙花。
  • 第一章 温尼科特在法国
    从临床经验中提出理论 -> 亚里士多德，从物质中寻找形式 德->英->法->中，四语交际的翻译问题 -> 温尼科特的“me”与“ego”，法语中的“je”与“moi” 温尼科特的“婴儿不存在” （“一个我们称...

形而上学 (9) 更多

  • 卷（Θ）九：潜在与实现
    潜能： -> 动变之物质根基：受其他事物作用而被动变的潜能 （作用因素与受作用因素相符，动变则能发生 （油脂能“被”燃烧，松脆物质能被压碎；但油脂不能被压碎，松脆物质不能“被”燃烧 -> 动变之渊源：...
  • 卷（H）八：物质与通式
    一切事物如果互变若此者，必须还归于它们的物质；例如若要从尸体产生一动物，尸体必须还原为它的物质，只有那样才能变出一动物；醋必先还归为水，只有那样才能再制成酒。 每一事物本然而为一，潜在与实现则若然而...
  • 卷（Z）七：本体
    正是原因使“这个”成为肌肉，而“那个”则成为音节；其它各例也相似。这些就是每一事物之本体，因为这是事物所由成为实是的基本原因。又，虽则有些事物不是本体，好些本体却由自然过程凭它们本性形成的，因此这...
  • 卷（E）六：学术分类，实是
    哲学 -> 为每门具体的学术找寻一个原初的原因 我们是在寻求现存事物，以及事物之所以成为事物的诸原理与原因。 （这些具体的学术，比如数学，以事物本身作为一种推理的假设，却不质询该假设如何能作为假设，即...
  • 卷（Δ）五：词类集释
    凡是不变而永恒的事物，就由于单纯之故，无可加以强迫，也没有什么抑止自己的本性。 “原“有六义： -> “原始”：事物之从所发始（起点） -> “原始”：事物之从所开头（从最好入手的那一节开始学习） -&g...
  • 卷（Γ）四：哲学研究之范围 本体与通则 论矛盾律与排中律
    哲学在切求真知的时候，辩证法专务批评；至于诡辩术尽管貌似哲学，终非哲学（学术目的不同） 有些人需要与之讲理，有些人只能予以强迫。因为有些人接受辩论，旨在贯通自己的思想，所以只要将困惑各点予以启发，引...
  • 卷（B）三：哲学的主题
    对原因的探索是一门还是数门学术？ -> 一类原因归于一门学术，比如动变的原理就不适宜于那些至善的事物 每一事物，如其自身或其自性是善的，则自己就是一个终极，而成为其它事物所由生成而存在的原因；为了某...
  • 卷（α）二：概论学术研究
    好像蝙蝠的眼睛为日光所闪耀，我们灵性中的理智对于事物也如此炫惑，实际上宇宙万物，固皆皎然可见。 一定存在一个第一原因作为因果链的起点，因果链无论向上追索还是向下推导，其长度都是有限的 -> “所由”...
  • 卷（A）一：哲学大义，概述诸先哲之哲学思想
    只有那些能识万物原因的人能教诲我们 感觉（视觉）-> 记忆 动物的生活：现象与记忆 人的生活：记忆积累出经验，经验积累出知识与技术 从经验所得许多要点使人产生对一类事物的普遍判断，而技术就由此兴起。 -&...

勃洛克抒情诗选 (8) 更多

  • 在人群中行走是多么困难
    那里，人已经燃成灰烬。 ————费特 在人群中行走是多么困难， 必须佯装出尚未死去的模样， 还必须对一些虽生犹死的人 讲述悲剧性的激情游戏的故事。 不时地回顾自己夜间所做的噩梦， 在不和谐的情感风暴中寻找...
  • 建筑仿佛愿望一般滋长着
    建筑仿佛愿望一般滋长着， 可是，你若突然往后一瞥“ 在曾经有过白色建筑的地方， 你将看见一座黑色的厕所。 一切事物就这样相互易位， 悄悄地消失在高空中。 你，俄耳甫斯，失去了新娘， 谁对你低语：”回头看一...
  • 在梦幻的日子里
    在梦幻的日子里，街道上 到处都可以遇见他。 他漫步，携带自己的奇迹。 跌倒在寒冷的影子中。 走进了自己寂静的修道室， 点燃最后一根火柴， 以欢乐撑起一盏灯火， 一束高贵的百合花。 人们对他感到惊奇， 讥笑着...
  • 在街道上耸立着一栋房子
    光线跑出来，而黑暗又开始流浪。
  • 对于我们艰难的生活而言
    在一束割开迷雾的光线中， 在一个金色的希望中， 在一颗被征服的火热的心中—— 存在着坟墓的冰凉与黑暗。
  • 我预感到了你
    你忧郁着，热恋着，抖落日常感受的沉重的梦幻
  • 一切的存在和谐于
    一切的存在和谐于 伟大，不息的寂静中 随你是热心，还是冷淡地 看着我，反正——我心中有一个宇宙， 我感受，我信任，我知道， 你不要以先知的同情来迷惑我， 我自己在心中绰绰有余地包含 那灼烧着你的火焰。 可...
  • 在凄凉的秋季里
    火焰 就是过去的梦幻， 怎能够点亮失明的黑暗？ 而白昼本身——对沉睡的心灵而言， 只会比那黑夜更为幽暗。

纳尔齐斯与歌尔德蒙 (1)

  • 第五章
    象征秩序的“黑洞”：眼白与眼黑 在这些梦中，母亲、圣母和情人常常合为一体，使他有时醒来后觉得自己犯了可怕的罪孽，亵渎了神灵，虽死也不足以补赎；有时又觉得在这些梦中找到了拯救，找到了和谐。他面临的是一...

少年维特的烦恼 (4)

  • 八月十二日
    “你们这些人呵！”我提高嗓门道，”你们谈一谈什么都非得立刻讲：这是愚蠢的！这是明智的！这是好的！这是坏的！——这一切又意味着什么呢？为此你们弄清了一个行为的内情吗？探究过它何以发生，以及为什么必然...
  • 七月十八日
    威廉，你想想这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯！可是一当放进亮光去，白璧上便会映出五彩缤纷的图像，尽管只是些稍纵即逝的影子；但只要我们能像孩子似的为这种奇妙...
  • 六月二十一日
    我匆匆赶去，去而复返，却不曾找到我所希望的东西。呵呵，对远方的希冀犹如对未来的憧憬！它像一个巨大的、朦胧的整体，静静地呈现在我们的灵魂面前，我们的感觉却和我们的视觉一样，在它里边也变得迷茫模糊了；...
  • 五月二十六日
    只有自然，才是无穷丰富；只有自然，才能造就大艺术家。对于成法定则，人们尽可以讲许多好话，正如对于市民社会，也可以致这样那样的颂词一般。诚然，一个按成法培养的画家，决不至于绘出拙劣乏味的作品，就像一...
<前页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 后页>
> 以明的读书主页