han对《给教师的建议》的笔记(1)
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他教的学生没有不及格的 苏霍姆林斯基讲过这样一个故事:有一位姓特卡琴柯的优秀数学教师,他教的中学生就没有不及格的。特卡琴柯从五年级教到十年级,他教的每一个年级都有一个绝妙的小图书馆,里面有不止100种书籍,这些书都是以鲜明的、引人入胜的形式来讲述他觉得是世界上最有趣的一门科学──数学的。例如,在教方程以前,学生们就读了几十页关于方程的书,这种书首先是些引人入胜的故事,讲的是方程怎样作为“动脑筋习题”在民间的智慧中形成的。 苏霍姆林斯基认为:如果没有这些图书,那么他的某些学生是永远也不会达到及格的。 苏老师说:有些教师相信,要减轻这些学生的学习,只有把他们的脑力劳动的范围压缩到最低限度(有时候,教师对学习有困难的学生说:你只要读教科书就行了,不要去读其他的什么东西,以免分心。)这种意见是完全错误的。学生学习越感到困难,他在脑力劳动中遇到的困难越多,他就越需要多阅读:正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样,学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课,也不要靠没完没了的“拉一把”,而要靠阅读、阅读、再阅读,──正是这一点在"学习困难的"学生的脑力劳动中起着决定性的作用。经过周密考虑地、有预见地、有组织地让学习较差的学生阅读一些科普读物,这是教师要关心的一件大事。实质上,在学校生活实践中称之为“对后进生个别施教”的工作,其要点正在于此。 不知苏老师的故事是否真的。也不知苏老师的想法有没有用。 ---------------------------------------------------------奇谈怪论 今天读到这一段话:“我感到,企图通过把某些章节从教学大纲里删去又把另一些章节加进来的途径来“减轻”高年级学生负担的做法,是幼稚可笑的。如果我们真的想减轻学生的脑力劳动,那就让我们在学生面前敞开道路,让他们走到学校图书馆的书架跟前去,让书籍从沉睡的巨人变成青年时代的挚友吧!” 我怀疑自己的眼睛。莫非苏老师在跟我们开玩笑? 难怪苏老师也说自己的话有些“奇怪”。 --------
危言 “我在学校里工作了32年之后得出这样的结论:由于学生在上学的年代里智力兴趣很贫乏,所以造成他们在中学毕业后的精神生活的狭窄和内心的空虚,而这些正是青少年当中发生许多不健康现象的最主要的原因。如果学校不善于培养年轻人的理智和情感,不能激发学生去进行自学、那么任何跟酗酒、流氓行为作斗争的措施都是无济于事的。要做到教会学生自学,一个重要的条件就是要使一个人在上小学和中学的时候就酷爱读书,并且学会在阅读过程中认识自己。如果一个人在中学毕业后要么完全不懂得阅读,要么他阅读的范围只局限于一些低劣的侦探小说,那么他的内心世界就会变得粗鲁,他就会去寻求“感官刺激”,而能找到这种东西的地方,是会把一切人性的东西糟蹋殆尽的。” --------- 问题差不多 “在学生的周围有一个千万本书籍汇成的书籍的海洋。其中有些书是毫无意义的,它们既不能丰富学生的智慧,也无助于陶冶学生的情操。而另一些书简直是有害的。” “有一个问题已经不止一年地使我感到忧虑不安:为什么少年们不喜欢读那些有价值的科学书籍和文艺书籍,为什么他们只阅读一些轻浮的冒险小说和像蜉蝣一样短命的、不会留下任何痕迹的低劣作品?” 苏老师的问题可能是现代社会的普遍问题 -------------------- 面对程度参差不齐而且普遍偏低的学生 2005-12-21,李老师写道:“ 在二期课改全面展开的今天,承认学生差异性、关注每个学生的成长的思想正深入人心。在学校生源质量日益下滑的状况下,在课堂教学中,面对程度参差不齐而且普遍偏低的学生,如何才能使教学内容和方法适应学生的实际,是值得我们思考的一个问题。” 苏老师所在的帕夫雷什中学教师阿·格·阿里辛柯和姆·阿·雷萨克的数学课是这样的。在解答应用题的时候(而解题占用上课的90%的时间),他们所教的班好像分成了好几个组。在第一组里,是学习最好的儿童,他们无需任何帮助就能很容易地解出任何应用题;其中还有一、两个学生能够即席口头解答。不需要做书面作业:教师刚刚读完条件,学生就举手要求回答。对这一部分学生来说,除了教学大纲规定的题目外,教师还要挑选一些超过大纲要求的习题:应当给这些学生的智慧以力所能及的、但并不轻松的、要求紧张地动脑的工作;有时候,需要给学生布置这样的习题,使他不能独立地解答出来,但是教师给予的帮助只能是以稍加指点和提示为限。 第二组里是一些勤奋努力的学生,他们能很好地完成作业,是和进行一定程度的紧张的脑力劳动、探求和克服困难分不开的。教师们常说,这一部分学生是靠付出劳动和用功学习而取胜的,他们能顺利地学习,是因为他们勤奋用功和坚持不懈。 第三组学生,能在没有帮助的情况下完成中等难度的习题,但是对复杂的习题则有时解答不出。在他们做作业的过程中,对这些学生的帮助要有高度的教育技巧。 第四组学生对应用题的理解很慢,解答也很慢。他们在一节课上所能完成的作业,要比第二组、第三组学生所做的少一半到2/3。但是教师无论如何不要催促他们。 第五组是个别的学生,他们完全没有能力应付中等难度的习题。教师要为他们专门另选一些题目,始终只能指望他们在一节课上有所进步,哪怕一点点进步也好。 这些组的学生并不是停滞不动、凝固不变的。
这样的做法基于如下的想法:“学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西:对一个学生来说,"五分"是成就的标志,而对另一个学生来说,"三分"就是了不起的成就。教师要善于确定:每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展。” --------------- 一个都不能少 苏老师讲“第一次学习新材料”,提出“不许在书面练习中有错误。” 真是了不得的目标。当然做到此也是有写条件的: 1、学生阅读流利 2、备课时考虑学生会错的地方。谁会错。 3、让学生独立思考 4、针对每个“学习有困难的学生”。 “应当走到这些学生的每一个人跟前去,看看每一个人遇到什么困难,给每一个人提出专门为他准备好的作业题。有时候在课堂上就能看出,有必要给某一个学生布置一点家庭作业,那么有经验的教师通常就当堂布置给他。” -------------------- 不得安宁的问题 教师在教学中会产生困惑。不是坏现象。有时会困扰我们很长时间。困扰苏老师的问题是当被提问的学生刚开始回答问题时,所有其余的学生就各干各的事情了。如何使所有的学生对提出的问题进行思考?这问题使他长久不得安宁。 ---------------
具体地做 苏老师讲复习,讲到归纳与迁移。这些基本功是我们做学生时反复训练的。现在不知讲不讲了。 让我新奇的是苏老师说如何复习,教师要具体地做给学生看。------是啊,有些东西(尤其是方法)我们之所以讲千遍,学生还不懂。恐怕还是缺“具体地做给学生看”。当然,现在提倡的是让学生具体地做。 关为什么要让学生做,苏老师的看法只一 是“学生的能力落后于知识.当能力软弱无力,不能为知识提供服务时,知识就变成了一种沉重的、不能胜任的负担。 ” -------------------------- 苏霍姆林斯基讲过这样一个故事:有一位姓特卡琴柯的优秀数学教师,他教的中学生就没有不及格的。特卡琴柯从五年级教到十年级,他教的每一个年级都有一个绝妙的小图书馆,里面有不止100种书籍,这些书都是以鲜明的、引人入胜的形式来讲述他觉得是世界上最有趣的一门科学──数学的。例如,在教方程以前,学生们就读了几十页关于方程的书,这种书首先是些引人入胜的故事,讲的是方程怎样作为“动脑筋习题”在民间的智慧中形成的。 苏霍姆林斯基认为:如果没有这些图书,那么他的某些学生是永远也不会达到及格的。 苏老师说:有些教师相信,要减轻这些学生的学习,只有把他们的脑力劳动的范围压缩到最低限度(有时候,教师对学习有困难的学生说:你只要读教科书就行了,不要去读其他的什么东西,以免分心。)这种意见是完全错误的。学生学习越感到困难,他在脑力劳动中遇到的困难越多,他就越需要多阅读:正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样,学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课,也不要靠没完没了的“拉一把”,而要靠阅读、阅读、再阅读,──正是这一点在"学习困难的"学生的脑力劳动中起着决定性的作用。经过周密考虑地、有预见地、有组织地让学习较差的学生阅读一些科普读物,这是教师要关心的一件大事。实质上,在学校生活实践中称之为“对后进生个别施教”的工作,其要点正在于此。 不知苏老师的故事是否真的。也不知苏老师的想法有没有用。 -------------------------------------------------------------------------------- 我们经常夸奖教师上课很直观。一能吸引学生,二能由感性上升到理性。 有一位教师提醒我们: “直观教具仅仅看作是吸引学生注意力的手段,那么这不仅对教学,而且特别对智育,都是很有害的”。 为什么? “运用直观性的目的绝不是为了整节课地抓住学生的注意不放。在课堂上引进直观手段,倒是为了在教学的某一个阶段上使儿童摆脱形象,在思维上过渡到概括性的真理和规律性上去。” 这使我注意到:我们在夸奖直观的时常避而不谈那个上升的过程。 -------------------------------------------------------------------------------- 共产主义教育的目的是什么? 就是人的全面发展.什么是全面发展?我们一贯的讲法是德智体全面发展.日常的理解是门门功课都好.不是名列前茅至少也要优秀。这样的人是努力的榜样,这固然好,但能做到的恐怕就不多了。 其实全面发展的人就是和谐的人。什么是和谐的人呢?就是有自尊的人。一个人怎么会有自尊?是因为他通过自己的创造性劳动做出了成绩。因此,还想做的更多更好。这样的人觉得世界是属于自己的。这也就是自由的境界。 -------------------------------------------------------------------------------- 昨天读苏老师的“关于和谐教育的一些想法”。他讲了一件小小的事情。而这事“好象一股强烈的亮光,一下子把我多年来百思不得其解的想法给照亮了。” 《特别女生萨哈拉》中的小萨的问题与许多人一样。[《船讯》中的主人公也一样。]就是“表现得满不在乎,吊儿郎当,自己贬低自己的人格----”。一句话,人缺少自尊。 只有帮助人找到自尊才是教育的真正目的。[苏老是的很多话,我不摘了]这样的自尊只有通过自身创造性的努力取得成功,获得自豪感。这才谈得上人的自由及全面发展,谈得上人的个性,人的和谐。因此,共产主义教育是人的全面发展的教育,也是个性教育,是和谐教育。是教育的本质,关乎人的转变。 这样的共产主义教育就离我们很近了 -------------------------------------------------------------------------------- 智能迟钝的原因 语文老师给我看六年级几个同学的卷子。发现他们共同的特点是:说得出写不出。(不仅是字写不出,更是无法将句子写完整)——怎么会这样呢? 这让我想到苏老师的话 :“学生一般地都不会用词句来表达自己的思想的某个部分,因此他的言语里就出来了坑坑洼洼,模糊不清。对这些可悲的事实进行的多年研究,使我得出一条结论:这种智力上的"口齿不清"(这是我给这种缺点起的名称),正是由于缺乏流利地、有理解地阅读以及边阅读边思考的技能而造成的。许多词没有被儿童透彻理解,只是由于一条很简单的原因:儿童没有来得及把词好好地读熟并且感知它们的发声,特别是不能在自己的意识里把词跟有关的表象联系起来。学生既然不会流利地、有理解地阅读,于是也就来不及思考。而不动脑筋、没有思考的阅读,只能使儿童的头脑变得迟钝。” 结论是:“凡是没有学会流利地、有理解地阅读的人,他是不可能顺利地掌握知识的” “在小学里,就应当使阅读达到这样的完善程度。否则,就谈不上让学生自觉地掌握知识。不仅如此,要想撇开流利地阅读的技能而要求学生掌握知识,那就只能使学生的智能变得迟钝,造成思维的混乱、没有联系、支离破碎和粗陋肤浅。” 原来如此。 那么苏老师对阅读的要求是什么呢?——“所谓流利地、有理解地,这就是一下子能用眼睛和思想把握住句子的一部分或整个的较短的句子,然后使眼光离开书本,念出所记住的东西,并且同时进行思考──不仅思考眼前所读的东西,而且思考到与所读材料有联系的某些画面、形象、表象、事实和现象。” -------------------------------------------------------------------------------- 奇谈怪论 今天读到这一段话:“我感到,企图通过把某些章节从教学大纲里删去又把另一些章节加进来的途径来“减轻”高年级学生负担的做法,是幼稚可笑的。如果我们真的想减轻学生的脑力劳动,那就让我们在学生面前敞开道路,让他们走到学校图书馆的书架跟前去,让书籍从沉睡的巨人变成青年时代的挚友吧!” 我怀疑自己的眼睛。莫非苏老师在跟我们开玩笑? 难怪苏老师也说自己的话有些“奇怪”。 -------------------------------------------------------------------------------- 危言 “我在学校里工作了32年之后得出这样的结论:由于学生在上学的年代里智力兴趣很贫乏,所以造成他们在中学毕业后的精神生活的狭窄和内心的空虚,而这些正是青少年当中发生许多不健康现象的最主要的原因。如果学校不善于培养年轻人的理智和情感,不能激发学生去进行自学、那么任何跟酗酒、流氓行为作斗争的措施都是无济于事的。要做到教会学生自学,一个重要的条件就是要使一个人在上小学和中学的时候就酷爱读书,并且学会在阅读过程中认识自己。如果一个人在中学毕业后要么完全不懂得阅读,要么他阅读的范围只局限于一些低劣的侦探小说,那么他的内心世界就会变得粗鲁,他就会去寻求“感官刺激”,而能找到这种东西的地方,是会把一切人性的东西糟蹋殆尽的。”
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- Chester Raccoon and the Big Bad Bully
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- 高山景行.在课堂实践中成长
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- 流言
- 1
- 大师在喜马拉雅山
- 1
- 遇见喜马拉雅山的大师
- 1
- 列奥·施特劳斯的政治观念
- 1
- 卡尔·马克思的历史理论
- 1
- 一天就能读完的《资本论》
- 1
- 真正的马克思
- 1
- 当今为什么还要研读马克思
- 1
- 红旗谱
- 1
- 猎人日记
- 1
- 印顺法师佛学著作全集
- 1
- 拯救地球和人类未来
- 1
- 陈乾初哲学研究
- 1
- 牟宗三哲学思想研究
- 1
- 一味
- 1
- 八十忆双亲 师友杂忆
- 1
- High Magic's Aid
- 1
- 罪与罚
- 1
- 双桅船
- 1
- 美学散步
- 1
- 西方美学家论美和美感
- 1
- 从一到无穷大
- 1
- 自然的启示
- 1
- 小灵通漫游未来
- 1
- 布克的奇遇
- 1
- 密林虎踪
- 1
- 有趣的数学
- 1
- 西游记(少年版)
- 1
- 船讯
- 1
- 汪洋中的一条船
- 1
- 政治观念史稿(卷一)
- 1
- 快意还乡
- 1
- 汤姆・索亚历险记
- 1
- 贱人
- 1
- 蒙田随笔全集(上中下)
- 1
- 印度佛学源流略讲
- 1
- 菲利普·拉金诗选
- 1
- 像一块滚石
- 1
- It Was on Fire When I Lay Down on It
- 1
- 100万只猫
- 1
- 圆白菜小弟
- 1
- 后现代课程观
- 1
- 理解课程
- 1
- 反映的实践者
- 1
- 小原国芳教育论著选
- 1
- 从普鲁斯特到萨特
- 1
- 让学生强壮起来
- 1
- 道德教育
- 1
- 流动的现代性
- 1
- 马克思与浪漫派的反讽
- 1
- 自私的基因
- 1
- 中产阶级的孩子们
- 1
- 唐山警世录
- 1
- 瓦釜集
- 1
- 深夜小狗神秘习题
- 1
- 鸟雀街上的孤岛
- 1
- A Complete English Grammar for Chinese Students (英文版, 1933)
- 1
- 百万小富翁
- 1
- 北方的河
- 1
- 北朝胡姓考
- 1
- 哥本哈根学派量子论考释
- 1
- 做一个书生校长
- 1
- 国王、贤臣和弄臣
- 1
- 达·芬奇密码
- 1
- 毛泽东庐山用书写真集
- 1
- 胡乔木在毛泽东身边工作的二十年
- 1
- 神话
- 1
- 四角号码新词典
- 1
- 纬书集成
- 1
- 马克思主义的基本问题
- 1
- 失恋排行榜
- 1
- 中国革命中的无政府主义
- 1
- 万物简史
- 1
- 吕澂集
- 1
- 我一生中的书
- 1
- 伊利亚随笔选
- 1
- 中国历史故事-唐五代
- 1
- 灵光中的本体论
- 1
- 佛教与儒教
- 1
- 印顺集-近现代著名学者佛学文集
- 1
- 玻璃球游戏
- 1
- 政治的概念
- 1
- 论道德的谱系 善恶之彼岸
- 1
- 政治理论:传统与阐释
- 1
- 重负与神恩
- 1
- 舍勒选集(上下)
- 1
- 佛之心法
- 1
- 哲学与幼童
- 1
- 闲话闲说
- 1
- 苍茫书城
- 1
- 狗来了
- 1
- 另一种乡愁
- 1
- 鹿鼎记
- 1
- 我生命中的书
- 1
- 男人为什么有乳头?
- 1
- 复活事业的哲学
- 1
- 浪漫派的将来之神
- 1
- 谎言长着红耳朵
- 1
- 不完美的图像
- 1
- 没有约束的现代性
- 1
- 四十自述
- 1
- 信仰与政治哲学
- 1
- 胡适口述自传
- 1
- 与无常共处
- 1
- 银色的旅程
- 1
- 托尔斯泰的解脱
- 1
- 瓜蒂庵小品
- 1
- 人间潮音
- 1
- 卡先生和他的忧郁鸟
- 1
- 古典诗文绎读 西学卷·古代编(上、下)
- 1
- 神秘的阿列夫
- 1
- 人生大问题
- 1
- 睡莲的方程式
- 1
- 苏格拉底问题与现代性
- 1
- 疯狂的时代呼唤疯狂的组织
- 1
- 创造有意义的学习经历
- 1
- 普特融合推动随班就读:上海市长宁区特殊教育的研究性实践
- 1
- 人间有晴天
- 1
- 外公是棵樱桃树
- 1
- 精神现象学(上卷)
- 1
- 黄书包
- 1
- 黑格尔:之前和之后
- 1
- 是与非 得与失
- 1
- 聆听父亲
- 1
- 邓晓芒讲黑格尔
- 1
- 小水精
- 1
- 量守庐学记续编
- 1
- 夏洛的网
- 1
- 呐喊红宝石
- 1
- 现在开始讲解瑜伽
- 1
- 俄罗斯宗教哲学之路
- 1
- 悲欣交集
- 1
- 爱的故事
- 1
- 政治的浪漫派
- 1
- 云门舞集与我
- 1
- 情有独钟
- 1
- 天使,望故乡
- 1
- 动物志
- 1
- 雅斯贝尔斯
- 1
- 廖平春秋学研究
- 1
- 阿多诺
- 1
- 霍克海默
- 1
- 个人知识
- 1
- 答客问
- 1
- 人们为什么相信一些稀奇古怪的东西
- 1
- 北京苦住庵记
- 1
- 青灯集
- 2
- 维柯
- 1
- 越界的现代精神
- 1
- 非學校化社會
- 1
- 认识与兴趣
- 1
- 后形而上学思想
- 1
- 自我中心性与神秘主义
- 1
- 社会契约论
- 1
- 形式显示的现象学
- 1
- 菲斯的秘密
- 1
- 公主的月亮
- 1
- 喜乐与我
- 1
- 哈拉维与基因改良食品
- 1
- 去圣乃得真孔子
- 1
- 我们为什么生病
- 1
- 道德哲学的问题
- 1
- 马尔库塞
- 1
- 文心
- 1
- 一九八四
- 1
- 水果篮子1
- 1
- 华盖集
- 1
- 兄弟相爱撼山河
- 1
- 坟
- 1
- 狂喜之后
- 1
- 海德格尔的根
- 1
- 现代性与自我认同
- 1
- 叶圣陶叶至善干校家书
- 1
- 黑格尔
- 1
- 超越现代
- 1
- 黑格尔
- 1
- 哲学的改造
- 1
- 阿奎那自然神学思想研究
- 1
- 窥探魔桶内的秘密
- 1
- 大师
- 1
- 苹果树上的外婆
- 1
- 新机器的灵魂
- 1
- 马提与祖父
- 1
- 桥下一家人
- 1
- 我的名字克丽桑丝美美菊花
- 1
- 我的爸爸叫焦尼
- 1
- 分裂之家危机
- 1
- 文章例话
- 1
- 名家谈语文学习
- 1
- 美丽心灵(纳什传)(上下册)
- 1
- 镜·神寂
- 1
- 红孩子
- 1
- 走到人生边上
- 1
- 聋子的耳朵
- 1
- 在轮下
- 1
- 布罗卡哪里去了?
- 1
- 心情好心脏才会好
- 1
- 好妈妈慢慢来
- 1
- 天窗
- 1
- 亮晶晶
- 1
- 阿多诺
- 1
- 阿多诺"否定的辩证法"研究
- 1
- 无调式的辩证想象
- 1
- 拉康选集
- 1
- 论左手性思维:直觉能力、情感和自发性
- 1
- 克尔凯郭尔:审美对象的建构
- 1
- 批判理论
- 1
- 象征交换与死亡
- 1
- 回忆维特根斯坦
- 1
- 神秘的公寓
- 1
- 从罐头盒里出来的孩子
- 1
- 数学的故事
- 1
- 最年轻的科学-观察医学的札记
- 1
- 后现代思想的数学根源
- 1
- 银顶针的夏天
- 1
- 解放和教育德国批判教育学研究
- 1
- 复杂性与后现代主义
- 1
- 重构中学与大学的关系
- 1
- 从界面到网络空间
- 1
- 达尔文·1859年
- 1
- 绅士的雨伞
- 1
- 熊爸爸
- 1
- 病患的意义
- 1
- 中国净土思想的黎明
- 1
- 汪曾祺谈师友
- 1
- 尼采与现时代
- 1
- 悉达多
- 1
- 七里香
- 1
- 致命公司
- 1
- 历史的用途与滥用
- 1
- 出走的泰奥
- 1
- 后现代性的起源
- 1
- 101号宠物恋人
- 1
- 为权利而斗争
- 1
- 我在美国教中学
- 1
- 人性的,太人性的(二卷)
- 2
- 训诂简论
- 1
- 有效的学生评价
- 1
- 托马斯·曼中短篇小说集
- 1
- 月神园
- 1
- 尼采思想传记
- 1
- 查令十字街84号
- 1
- 东写西读
- 1
- 纸房子
- 1
- 尼采传
- 1
- 卢梭的自然状态
- 1
- 卢梭问题
- 1
- 中学课堂管理
- 1
- 课程:走向新的身份
- 1
- 信仰、道德和教育:规范哲学的考察
- 1
- 复杂性理论与教育问题
- 1
- 精彩观念的诞生
- 1
- 学校和课堂中的改革与抗拒
- 1
- 从信息到转化
- 1
- 没有办不好的学校
- 1
- 教师专业成长的途径
- 1
- 英才是怎样造就的
- 1
- 教学勇气
- 1
- 儿童的人格教育
- 1
- 教育—财富蕴藏其中
- 1
- 在与众不同的教室里-8位美国当代名师的精神档案
- 1
- 从另一个视角看儿童的力量和学校标准
- 1
- 有效的学习型学校
- 1
- 顾此失彼
- 1
- 自主课堂
- 1
- 学习动机的激发策略
- 1
- 自我调节学习
- 1
- 培养反思力
- 1
- 思维教学
- 1
- 成功智力教学
- 1
- 终身受用的学习策略
- 1
- 透视课堂
- 1
- 讨论式教学法
- 1
- 自传、政治与性别
- 1
- 教育的哲学基础
- 1
- 教育哲学
- 1
- 走在行知路上
- 1
- 十封信--写给胆敢教书的人
- 1
- 孩子们,你们好!
- 1
- 前方是什么
- 1
- 没有权威和惩罚的教育?
- 1
- 维果茨基教育论著选
- 1
- 语文课
- 1
- 给我一个班,我就心满意足了
- 1
- 谢林论人类自由的本质
- 1
- 为承认而斗争
- 1
- 薛瑞萍读教育理论
- 1
- 师道实话
- 1
- 教学原理
- 1
- 教师如何作质的研究
- 1
- 静悄悄的革命
- 1
- 孩子们,你们生活得怎么样?(第二版)
- 1
- 印度古典瑜伽哲学思想研究
- 1
- 脑髓地狱
- 1
- 纳粹上台前后我的生活回忆
- 1
- 帕夫雷什中学
- 1
- 狄兰·托马斯诗集
- 1
- 思考与超越——哲学对话录
- 1
- 马志尼传
- 1
- 必要的角度
- 1
- 独白下的传统
- 1
- 苏菲的世界
- 1
- 自然与古希腊
- 1
- 薛定谔传
- 1
- 朝霞
- 1
- 永恒与时间
- 1
- 烟村
- 1
- 改变我生命的那本书
- 1
- 百舌鸟之死
- 1
- 教育通论
- 1
- 香港政坛第一位“女议长”
- 1
- 柏拉图的《会饮》
- 1
- 孙维刚谈立志成才
- 1
- 汤姆·索亚历险记
- 1
- 课程与教师
- 1
- 退步集续编
- 1
- 教学机智
- 1
- 课程理论及其实践范例
- 1
- 学校课程史
- 1
- 政治与哲学的共契
- 1
- 霍金讲演录
- 1
- 不死与自由
- 1
- 叫魂
- 1
- 康德
- 1
- 从绝对自我到绝对他者
- 1
- 为什么幸运的人总幸运倒霉的人老倒霉
- 1
- 逻各斯与空间
- 1
- 民主的细节
- 1
- 买书琐记(续编)
- 1
- 梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)
- 1
- 寻求富强
- 1
- 光耀生命
- 1
- 1958-1962年的中国知识界
- 1
- 为什么孩子要上学
- 1
- 诗化哲学
- 1
- 丰子恺散文选集
- 1
- 所思
- 1
- 棋王
- 1
- Leo Strauss On Plato's Symposium
- 1
- 快雪时晴闲看书
- 1
- 渣轩小辑/开卷文丛
- 1
- 天上大风
- 1
- 书商的旧梦
- 1
- 严复评传
- 1
- 一枚黄金蝶
- 1
- 黄仲则年谱考略
- 1
- 姑获鸟之夏
- 1
- 春潮
- 1
- 大师和玛格丽特
- 1
- 死魂灵
- 1
- 严复年谱
- 1
- 木片集
- 1
- 浑家·拙荆·夫人
- 1
- 海德格尔与禅道的跨文化沟通
- 1
- 狱中书简
- 1
- 瓜蒂庵文集
- 1
- 吴虞和他生活的民国时代
- 1
- 拯救与批判
- 1
- 西方二元灵知论
- 1
- 但丁
- 1
- 爷爷变成了幽灵
- 1
- 不抱怨的世界
- 1
- 布朗家的天才宝宝
- 1
- 加缪
- 1
- 布朗家的超级明星
- 1
- 说来话儿长
- 1
- 私人生活的变革
- 1
- 社会理论中的视觉
- 1
- 女人需要什么
- 1
- 智者阅读
- 1
- 浪漫鼠德佩罗
- 1
- 一百名人谈读书 (平装)
- 1
- 宇宙密码
- 1
- 物质
- 1
- 危险的地球
- 1
- 全球变暖
- 1
- 负暄琐话
- 1
- 阿伦特与海德格尔
- 1
- 爱德华的奇妙之旅
- 1
- 人鸦
- 1
- 爸爸、妈妈、我和她
- 1
- 伊索寓言全集
- 1
- 伊尔莎出走了
- 1
- 康有为评传
- 1
- 书情书色
- 1
- 终极抉择
- 1
- 美食与毒菌
- 1
- 超级现代时间
- 1
- 暗淡蓝点
- 1
- 探索外层空间
- 1
- 文艺复兴的建筑
- 1
- 比特之城
- 1
- 穆勒
- 1
- 出卖影子的人
- 1
- 罗念庵的生命历程与思想世界
- 1
- 二十世纪思想史年表
- 1
- 阿尔法拉比与柏拉图
- 1
- 普通读者Ⅰ
- 1
- 实在论的多副面孔
- 1
- 张宗子小品
- 1
- 不生病的活法
- 1
- 哥特式图像
- 1
- 朗读者
- 1
- 永远的男孩女孩
- 1
- 涨潮日
- 1
- 生涯一蠹鱼
- 1
- 如何改变世界
- 1
- 人间失格
- 1
- 看图识字
- 1
- 宪法的政治理论
- 1
- 马克思与伊壁鸠鲁
- 1
- 小闲事
- 1
- 五岁老奶奶去钓鱼
- 1
- 藏传佛教中观哲学
- 1
- 理解课程的关键概念
- 1
- 海德格尔的政治时刻
- 1
- 赎罪
- 1
- 因明学说史纲要
- 1
- 现在开始讲解瑜伽
- 1
- 名老中医之路
- 1
- 晚明佛教改革史
- 1
- 追逐日光
- 1
- 存在主义哲学
- 1
- 优秀是教出来的
- 1
- 言说抵抗沉默
- 1
- 从存在到演化
- 1
- 微漪之塘
- 1
- 混沌七鉴
- 1
- 世界美如斯
- 1
- 利维坦
- 1
- 诗学中的时间概念
- 1
- 一个偶在论者的觅踪:在绝对与虚无之间
- 1
- 国家篇 法律篇
- 1
- 年年岁岁一床书
- 1
- 现象学的观念
- 1
- 施特劳斯与尼采
- 1
- 隐匿的对话
- 1
- 墙上的书写
- 1
- 回归古典政治哲学
- 1
- 尼采与哲学
- 1
- 苏格拉底与政治共同体
- 1
- 阿克瑟尔的城堡
- 1
- 佛教禅定
- 1
- 文身狗
- 1
- 黑格尔和黑格尔主义
- 1
- 分析的时代
- 1
- 学校管理实话
- 1
- 图解西藏生死书
- 1
- 英美文学散论
- 1
- 蒙田
- 1
- 尼采诗选
- 1
- 翦拂集
- 1
- 欧洲哲学通史(上下)
- 1
- 流年
- 1
- 人心与人生
- 1
- 先秦七子思想研究
- 1
- 福尔摩斯探案集(二)
- 1
- 知堂书话
- 1
- 艰难的选择
- 1
- 西方现代派文学简论
- 1
- 傅雷译文集(第十三卷)
- 1
- 面向秋野
- 1
- 物理世界
- 1
- 探索诗集
- 1
- 尼采
- 1
- 理想的冲突
- 1
- 萨特研究
- 1
- 拿破仑传
- 1
- 西方近代心理学史
- 1
- 无怨的青春
- 1
- 新教伦理与资本主义精神
- 1
- 你的误区
- 1
- 1844年经济学-哲学手稿
- 1
- 充满奇想的一年
- 1
- 永远的超级四班
- 1
- 哲学的场景
- 1
- 生活的难题
- 1
- 周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释
- 1
- 做梦的艺术
- 1
- 希腊三部曲Ⅰ 追逐阳光之岛
- 1
- 旷世奇才
- 1
- 经学、制度与生活
- 1
- 感悟华尔街
- 1
- 跳跃的无穷
- 1
- 超越时空
- 1
- 量子世代
- 1
- 寻找薛定谔的猫
- 1
- 爱因斯坦的宇宙
- 1
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- 1
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- 1
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- 1
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- 1
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- 1
- 上学的烦恼
- 1
- 十岁学量子理论(创造现代物理学的巨人们)/生活与科学文库
- 1
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- 1
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- 1
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- 1
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- 1
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- 1
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- 1
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- 1
- 霍顿听见了呼呼的声音
- 1
- 霍顿孵蛋
- 1
- 生命的七大精神法则
- 1
- 公共领域的结构转型
- 1
- 被无知侮辱的思想
- 1
- 现代性的哲学话语
- 1
- 弹子袋
- 1
- 时代广场的蟋蟀
- 1
- 傻狗温迪克
- 1
- 塔克的郊外
- 1
- 蒂莉阿姨的魔法箱
- 1
- 亲爱的汉修先生
- 1
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- 1
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- 1
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- 1
- 亲吻神学
- 1
- 元白詩箋證稿
- 1
- 连环套
- 1
- 普里斯特利散文选
- 1
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- 1
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- 1
- 周作人的最后22年
- 1
- 陈子龙柳如是诗词情缘
- 1
- 数学与哲学
- 1
- 数学哲学与数学教育哲学
- 1
- 数学史海泛舟
- 1
- 第56号教室的奇迹
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- 黑珍珠
- 1
- 通向特拉比西亚的桥
- 1
- 纳尼亚王国传奇(全7册)
- 2
- 神奇的“谎言”
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- 1
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- 1
- 猫武士
- 1
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- 1
- 怪盗罗宾之古埃及档案
- 1
- 坟场之书
- 1
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- 1
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- 1
- 海德格尔的政治存在论
- 1
- 爱经
- 1
- 冰与火之歌(卷三)
- 1
- 完美伴侣
- 1
- 不要讲话
- 1
- 自由及其背叛
- 1
- 赫胥黎传
- 1
- 白玛邓灯尊者传记及道歌
- 1
- 扭曲的人性之材
- 1
- 浪漫主义的根源
- 1
- 凯丽
- 1
- 俄国思想家
- 1
- 你只年轻两回
- 1
- 回到你心中
- 1
- 瑜伽论
- 1
- 哈佛琐记
- 1
- 伯林传
- 1
- 当代法国哲学家
- 1
- 撒哈拉的故事
- 1
- 美学的散步
- 1
- 叔本华思想随笔
- 1
- 荆轲
- 1
- 中国学术史讲话
- 1
- 结构主义和符号学
- 1
- 乡言解颐吴下谚联
- 1
- 关于小说
- 1
- 文静的美国人
- 1
- 儒家的困境
- 1
- 权力与荣耀
- 1
- 织工马南
- 1
- 万火归一
- 1
- 解码宇宙
- 1
- 布赖顿棒糖
- 1
- 阳明学述要
- 1
- 宽客人生
- 1
- 中国现象学与哲学评论(第九辑)
- 1
- 叔本华
- 1
- 美得不寒而栗
- 1
- 黑猩猩的政治
- 1
- 兔之眼
- 1
- 视读本雅明
- 1
- 图书馆之恋
- 1
- 教师行动研究案例
- 1
- 数学旅行家
- 1
- 自然之数
- 1
- 请让我慢慢长大
- 1
- 第二语言教学与学习
- 1
- 道德发展的理论
- 1
- 怪物爸爸
- 1
- 傲慢与偏见
- 1
- 孔子
- 1
- 王夫之评传
- 1
- 记忆传授人
- 1
- 论语学史
- 1
- 形而上学与社会希望
- 1
- 懒人实用家庭收纳
- 1
- 疾风迅雷
- 1
- 学习者策略教师指南
- 1
- 我想这样年老!
- 1
- 幽灵之舞
- 1
- 汪堂家讲德里达
- 1
- 通过孔子而思
- 1
- 先天,后天
- 1
- 杨刚小说\:桓秀外传
- 1
- 道家文化研究 2
- 1
- 灵韵与救赎
- 1
- 本雅明思想肖像
- 1
- 恋情的终结
- 1
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