羊小山的笔记(88)
行者无疆 (14) 更多
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常态是一种约定俗成的从众惯性，这种惯性既带来沟通的方便，又带来削足适履的痛苦。 -
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欧洲是什么？我在街上寻找。是灰墙巴洛克？是阳伞咖啡座？是尖顶老教堂？ 即使不是街头雕塑，欧洲处处可见这种阻碍人们快速行走的调侃和从容。 所谓欧洲，就是用古旧黄酮雕铸于街市的闲散和幽默。 -
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我们的主要敌人是我们自己的恶习：自私、嫉妒、互损、空虚。 …… 他说，文化从低层次而言，包括全部日常生活方式，从高层次而言，包括人们的教养和素质。一个国家的公民在文化教养和举止习惯上的衰退，比大规模... -
第107页
社会改革的最终成果是人格的变化。不改革，一个人就不想不断地自我超越，生命必然僵滞；不开放，一个人就不想不断地开拓空间，生命越缩越小，成天胶着于狭窄的人事纠纷。当权者如果停止社会改革，其结果是对群体... -
第107页
真正的信念并不是憧憬胜利，而是相信生活，相信各种事情都有自己的意义，从而产生责任。责任，是一个人身份的基点。 -
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海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇山流变，这一点早已被历史证明。有这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等品质也就是所谓的“智”；与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态... -
第87页
奥地利告诉我们，人类只有收敛自我，才能享受最完美的自然。 -
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文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力。 -
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反观中国，传统观念，艺术家们历来以蔑视权贵为荣，以出入权门为耻，而同时存在的宫廷艺术家们又彻底沦为工具，极端之间没有中间地带，佛罗伦萨的艺术大师们，没有陷入极端，大方出入权门又未曾沦为工具。美第奇... -
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美第奇家族对文艺复兴的支持：一是巨额资金，二是行政权力，三是鉴识能力，缺一不可。 一，文艺复兴由许多作品撑持，无论是壮丽的建筑还是巨幅的壁画，都耗费不菲，远不是艺术家本身能应付的。 二，文艺复兴是一... -
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一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。 -
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何谓彻彻底底的休假？ 在关键上，这里体现了把个体休闲权利看的至高无上的欧洲人生哲学。中国人刻苦耐劳，偶尔也休假，但那只是为了更好地工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为了休假。因为只有在休... -
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世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、古典、新锐、凝益、舒适、神秘、壮观、肃穆…… 只有一个词，各个城市都不会争，只让它静静安踞在并不明亮的高位上，留给那座唯一的城市... -
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老普林尼所以中国人的描述：举止温厚，少与人接触。这个概念，把儒家学说的基本特征和农耕文明的不是远征，都包括在里边了。
人类简史 (2)
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第30页 二 知善恶树
所谓“想象的现实”指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。 -
第26页 二 知善恶树
任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。
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