羊小山对《行者无疆》的笔记(14)

老普林尼所以中国人的描述：举止温厚，少与人接触。这个概念，把儒家学说的基本特征和农耕文明的不是远征，都包括在里边了。

世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、古典、新锐、凝益、舒适、神秘、壮观、肃穆……

只有一个词，各个城市都不会争，只让它静静安踞在并不明亮的高位上，留给那座唯一的城市。

这个词叫伟大，这座城市叫罗马。 伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕文溢出，从每一束老藤溢出。

罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

何谓彻彻底底的休假？

在关键上，这里体现了把个体休闲权利看的至高无上的欧洲人生哲学。中国人刻苦耐劳，偶尔也休假，但那只是为了更好地工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为了休假。因为只有在休假中，才能使杂务中断，使焦灼凝冻，使肢体回归，使亲伦重现。也就是说，使人暂别异化状态，恢复人性。

一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。

美第奇家族对文艺复兴的支持：一是巨额资金，二是行政权力，三是鉴识能力，缺一不可。

一，文艺复兴由许多作品撑持，无论是壮丽的建筑还是巨幅的壁画，都耗费不菲，远不是艺术家本身能应付的。

二，文艺复兴是一场挑战，一系列全新的观念和行为，势必引来广泛的反弹，构成对创新者的包围，这就需要权利的保护。

三，美第奇正是靠自身的鉴识能力来确定资助和保护对象的。包括对古希腊文化的熟知，又包括对新时代文化的敏感。

反观中国，传统观念，艺术家们历来以蔑视权贵为荣，以出入权门为耻，而同时存在的宫廷艺术家们又彻底沦为工具，极端之间没有中间地带，佛罗伦萨的艺术大师们，没有陷入极端，大方出入权门又未曾沦为工具。美第奇家族给予艺术家们一定的自由，哪怕喜好不同却又尊重创作。

文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力。

奥地利告诉我们，人类只有收敛自我，才能享受最完美的自然。

海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇山流变，这一点早已被历史证明。有这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等品质也就是所谓的“智”；与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓的“仁”。

其实，整个人生，就是平衡于山、水之间。

水边给人喜悦，山地给人安慰。

真正的信念并不是憧憬胜利，而是相信生活，相信各种事情都有自己的意义，从而产生责任。责任，是一个人身份的基点。