女子十八罗汉对《唐砖1：初入大唐》的笔记(10)

    看来读书人对它们有着太大压力，据史料记载，唐初，天下士子只占人口比例千份之一二。学问从来就不是平民小户所能奢望的，豪门大族把持着知识的大门。在这普遍未开化的年代，学问的拥有者就有了高人一等的社会地位

2022-08-09 20:18:52 回应

师傅说：世人都想长生，从帝王到普通百姓都把生命的延长当作最深的梦想，却不知长生本身就是一个最大的笑话。佛家要求寂灭，道家要求无为，儒家在探索中正，殊途同归，到头来就是要把人变成石头。乌龟长寿是因为迟缓，树木长寿是因为不动，亘古长存的只有石头。灭人yù，绝人伦，断五觉，阻试听这还是人吗？不知寒暑，不识香臭，不辨是非，无家国之念，没有亲情之观，无喜乐，无悲欢与朽木何异？人之所以异于禽兽者，就在于我们有思维，懂礼仪，知亲情，会劳动，会创造，会改造天地，也会创造天地，让世间万物为我所用。这才是人的本分。超越自己的能力妄图去追求虚无缥缈的长生，却不知上天早有安排，你想长生那就得变成石头，可笑世人愚昧如扑火的飞蛾哭着，抢着要变成石头，实在是可笑，老夫半只脚跨入白玉京却硬生生抽回来，就是不想成为天地间的石块。我要大喜，大悲，大哀，大痛就是不要成为石头。师傅还问我：要做百十年的人，还是要做一万年的石头，微臣回答自然要做人，百万年的石头也不做。师傅甚是开心，摸着我的头念了一首诗：天上白玉京，九宫十二城，仙人抚我顶，结发受长生。

2022-08-09 20:52:55 回应

家国天下，家在第一位，有家才会有国

2022-08-09 20:55:12 回应

司马相如的《凡将篇》，史游的《急就篇》，李长《元尚篇》，扬雄的《训纂篇》，贾纺的《游喜篇》，张揖的《埤苍》，蔡邕的《劝学》，《圣皇篇》、《黄初篇》、《女史篇》，班固的《太甲篇》、《在习篇》，崔瑗的《飞龙篇》，朱育的《幼学》，樊恭的《广苍》，陆机的《吴章》，周兴嗣的《千字文》，束晰的《发蒙记》，顾恺之的《敏蒙记》，以及《杂字指》和《俗语难字》这些启蒙读物可曾学过？

2022-08-09 20:56:22 回应

衣食无着的时候，谁也靠不住，只有靠自己，靠自己的双手养活自己

2022-08-09 20:59:49 1人喜欢 回应

我也不知道什么是君子，几千年以来有无数种解释，你刚才说的就是一种，我总觉得一个人的高贵应该是灵魂上的高贵，而不是身份上的高贵，能完成自己到人世间责任的人，我都认为他们是高贵的，把养育自己的父母送走，把自己养育的孩子养大，对妻子有爱意，对他人有信任，对我们身处的世界有帮助，就算是一个完整的人，不论他身处什么样的地位，都是高贵的。

2022-08-09 21:07:30 回应

雄才伟略这些东西，有的是先天的，但是，绝大部分来自后天自己的感悟，你发现了没有，只要有七成胜算，你父皇就会立刻实施，不会有半点犹豫，这世上哪有十成十的把握这么可笑的事，如果有一天，你有了这种感觉，那就要提高jǐng惕，因为危险离你很近了，磕豆子还有崩掉牙的时候，不要说你要对付的是人这么可怕的生物,如果你有了十足的把握，证明这很可能是你的敌人给你的错误信息，好让你放松jǐng惕，他会从你想不到的地方向你发起进攻。

2022-08-09 21:11:17 回应

我们可以卑鄙，可以无耻，这没关系，这是人天生的本能，我们之所以比野兽高明，就高明在我们会用复杂的心思达到个人的目的，这无可厚非，弱肉强食这是野兽的法则，不是我们人的，怜悯之心必须存在，它是衡量一个人是否有教养，是否有存在必要的第一要素。我知道你从小就被灌输了天下万物皆为我所用的皇家教育，高高在上，万民敬畏，强者拥有一切，弱者一无所有，我无力改变这种现实，只希望你们多一些怜悯，少一些暴虐，见到这些孩子不是简单的撵走，而是引导他们，帮助他们，让他们变得不再倒霉，这样一来，你就可以永远的站在最高处呼风唤雨了，而不用担心你的船会翻，有他们帮你，世上所有的阻碍都只是一个笑话。

2022-08-09 21:21:08 回应

人的好意是不分阶级的，那怕再卑微的人给你的好意都因该小心珍惜，因为这是老天给予每个人的最大恩赐，我们一生有接受他人好意的机会不多

2022-08-09 21:24:32 回应

无所事事的悠闲也会把人生生地杀死，而且是最为痛苦的一种死法

2022-08-09 21:25:31 回应