熠熠生辉2009对《男人的一半是女人》的笔记(3)
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第1页 第一部
自己常常是自己的对立面。
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第2页 第一部
世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒钟里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了。 永恒是什么？那其实是感觉，是生命的波动。 稍纵即逝的、把握不住的感觉，无可名状的、不能用任何概念去表达的感觉，在时间的流程中，终于会沉淀下来，凝成一个化不开的内核，深深地埋藏在人的心底。而人却无法去解释它，因为人不能认识自己。不能认识的东西，就有了永恒的意义；永恒，是寓在瞬息中的。
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第一部、第二部前三章
自己常常是自己的对立面.-------P1 世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒钟里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了。 永恒是什么？那其实是感觉，是生命的波动。 稍纵即逝的、把握不住的感觉，无可名状的、不能用任何概念去表达的感觉，在时间的流程中，终于会沉淀下来，凝成一个化不开的内核，深深地埋藏在人的心底。而人却无法去解释它，因为人不能认识自己。不能认识的东西，就有了永恒的意义；永恒，是寓在瞬息中的。------P1-2 生命的意义、永恒，都寓于那迷离恍惚之间了。-------P3 沉思的神情表示着严肃，而严肃又表示了他与你之间那不可逾越的界线。------P5-6 历史人物实际上是群众造成的，不完全取决于他本人功过的大小，只要在任何“群众运动”中都忘不了他，他便会不由自主地取得一定的历史地位。而历史人物的命运却是由历史支配的，也不由他本人的意志为转移。 历史：既稳定又不稳定；做为人，就既要以不变应万变，又要力求多变以适应历史！ 人在困境和屈辱中需要自以为是和自高自大来支持自己。-----P10 劳动创造了人，因而人的原始本性天生地倾向于体力劳动；紧张的体力劳动会激发起已被文明淹没了的、早已经变为人的潜在意识的本性，突然使人又倒退回若干万年，感受到一种自身正在发展，自身正在变化，自身的品质正在丰富的心理上的快感。------P11 且把柔弱的自怜自爱收拾起来，打点出另一副精神跟命运拼搏！------P12 历史就照这样的速度变化下去，整个国家和个人命运转折的契机还会远吗？------P13 劳改犯人个个是黑格尔主义者；能从“无”生出“有”来，世界上根本没有空无一物的空间和时间，在那看起来是空白的地方，实际上充满着最活跃的希望.------P14 不管在什么地方，你只要比别人稍稍自由一点，你就能得到较多的利益；而利益的多少，恰恰和当时当地不自由的程度成反比，在最不自由的地方你得到一点自由，所获得的利益却最大。------P18 在历史的转折到来之前，人根本无能为力，与其动辄得咎，不如潜心于思索。-----P18-19 斯宾诺莎是这样说的：“无知并不是论据。”------P19 那种毫无抱怨的，任凭自己的生命和命运象流水上的浮叶，漂到哪儿是哪儿的态度，表现了我们这个民族灵魂深处的温顺、达观和乐天知命。------P20 爱情其实是文化的一种表现。在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，全然没有爱情的一切温文尔雅，没有那一套温文尔雅的繁文缛节，只有那最原始的。也是最基本的情欲。------P25 可怕的不是周围没有可爱的女人，而是自身的感情中压根儿没有爱情这根弦。于是，对异性的爱只专注于异性的肉体；爱情还原为本能。感情和皮肤同步变得粗糙起来，目光中已没有一丝温柔，变得象鹰眼似的阴沉。-------P26 要想看清自己的面目必须和镜子拉开一定距离。-------P30 我开始蔑视我过去所受到的全部教育。文明，不过是约束人的绳索，使一切归于人，发自人本性的要求都变得那么复杂，那么可望而不可即。-----P45 据说，人一生的命运就是一连串一环套一环的因果关系.-------P46 没有神秘色彩的事物都是平淡乏味的事物。------P47 文明的功能主要不在于指导自己的行为而在于解释自己的行为。 有思考能力的人靠思考生活，没有思考能力的人靠本能生活，但本能使人坚强，思考却使人软弱。--------P48 幸福是一种奇迹，不幸才是常规-------P56 我们都无视对方的痛苦，因为我们各自的遭遇就够自己心烦的了，但我们却能真正地同情对方，因为我们都亲身经历过那种痛苦，虽然在形式上不同——蹲监狱和结婚二者虽有区别，但感觉的实质和程度是一样的。-------P56 劳动，是自己的生活，而任务却是属于别人的.------P57 心肠由于缺乏爱情的滋润而变得硬起来。------P68 凡是出现过两次的事物，肯定具有某种意义。那就是命运！ 生活方式的改变会改变爱情的方式，爱情的意向，爱情的审美观念。我也和“哑巴”一样了，总是处在不间断的矛盾之中，一面是理性的思索，忠于一个信仰，被文明约束和管制，一面是非理性的本能.------P69 摘自 张贤亮著《男人的一半是女人》 经济日报山东文艺出版社 1998年3月第1版 引自 第一部、第二部前三章