三分踟躇对《一塌糊涂》的笔记(24)

公众的没出息是没有止境的，他们有一副你们敢骗我就敢上当的勇敢劲头，反正闲着也是闲着。

那时我死抱着父母学校教给我的人生信念，因此显得十分孤傲，一副不与人同流合污、与恶念头格格不入的样子，差点变成一个活鲁迅。

读者的无知把作者的愚蠢变为成功已太普遍了。

我私下里认为，我处在了叔本华所说的一个欲望与另一个欲望之间的空白地带，即无聊、焦虑、烦恼、苦闷等等不祥之物云集的旧货市场里。

1998年使我断定，一切美好都源于平庸，当然，相对主义者也可以反驳说，一切平庸都源于美好。这是废话

我想，我与嗡嗡一起，在创作人间童话。

能把追求人生意义和某种职业结合起来的，或是当哲学家，或是出家当和尚。

一旦肉体的欲望得到满足，精神危机就会突如其来的爆发，且一而再，再而三。

我本是一个想要做点实事儿的人，可我的天赋不允许我做非分之想，只好向现实生活看齐。

我一度认为，世上没有什么深不可测的道理，真理不管多么艰深，都是可以讲清的，只有谎言和胡说八道才深不可测、四六不靠。

不幸的是，我数学未遂，未能靠向人类的精华，只好在世俗生活里做布朗运动，从一个零蛋到另一个零蛋瞎混。

“实用”往往被视为贫穷的象征，而“无用”则是一种富裕生活的审美情趣。

面对那些无耻之徒、势利小人、恶人坏人，讲什么也没有用，为了跟他们干上一杯，我就必须在他们的领域有所建树，直至在“人性恶”方面比他们更擅长。

在语言之上建立空中楼阁十分容易，但它在逻辑上显然漏洞百出，不值一提，太多的或然性使之几乎没有价值。

在人类的精神世界里漫游是件苦差事，这与一个拎着竹篮去打水的人所做的事如出一辙，他意味着，你可能捞上来任何东西，一只破鞋啦，一条笨鱼啦，就是捞不上水来，你有耐心也罢，无耐心也罢，你高兴也罢，不高兴也罢，反正你就站在水边捞吧。

我很想把这个问题提交瑞典皇家学术机构，看他们能不能把这个题目当做下一届诺贝尔奖的题目，这个问题涉及心理学，行为科学，人口素质学，感觉知觉及观念，风俗习惯，食品学，美学，道德，以及生活常识，两性关系，女权，化学知识，气体运动学等等知识，当然，社会学与哲学要是硬把这件事抢过去当他们的研究目标我也十分欢迎。