Kalpa对《蒙文通学记》的笔记(1)
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象山言：我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。又说：人应当理会所以为人，若不知人之所以为人，而与之讲学，是遗其大而言其细，便是放饮流歠而问无齿决。 学问贵成体系。但学力不足、才力不够是达不到的。体系犹如几何学上点、线、面、体的“体”。清世学者四分之三以上都是饾饤之学，只能是点。其在某些分支上前后贯通自成系统者，如段玉裁之于文学者，可以算是线，还不能成面。如欧阳竟无先生之于佛学、廖季平先生之于经学，自成系统，纲目了然，但也只限于一面。能在整个学术各个方面都卓然有所建树而构成一个整体者，则数百年来盖未之见。做真学问者必须有此气魄。 章太炎先生尝言：近人读书尚多未至“不懂”处。旨哉斯言。 无此精熟之典籍作基础，读书有如做工者之以劳力赚钱，其所得者究有限。有此精熟之典籍作基础，则如为商者之有资本，乃以钱赚钱，其所得者将无限也。 《颜氏家训》切不可以“家训格言”视之，实为一南北文化交融合之作。书中所载南北文化风格之异虽多，然其意在合南北文化于一炉，此实为唐代统一南北文化之先声。 （廖、欧阳、章）三先生孰高？ 蒙先生不虑而答：“欧阳先生。” 引自第1页 
欧阳竟无先生
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