朗蕉对《法治的细节》的笔记(1)

关于法律、法治、道德和读书

尊重生命是千百年来古今中外都能达成一致的准则。罗翔或许是因为法律专业的角度，在书中一直强调道德的作用，强调道德在绝大多数情况下都是一种自律。
对于公平和正义的渴望是人类的出厂设置，无需被灌输，只需要被激活。
法学是人类最古老的专业之一，人们认为，当一个人的身体出了状况，需要医学；当一个人的灵魂出现了问题，需要神学；而当社会出现了问题，那就需要法学。
柏拉图认为，只有让王成为哲学家，“哲学王”被授予绝对的权力，才能建立王道乐土的美丽新世界。——曾静等儒生主张，“春秋时皇帝该孔子做，战国时皇帝该孟子做，秦以后皇帝该程子做，明季皇帝该吕留良做,如今却被豪强所寿。”异曲同工。
柏拉图三次去叙拉古，都失败，写下《法律篇》，开始认为，只有法治才是现实的。——柏拉图这个失败的经历跟孔子很像。
一、法律
法律是对人最低的道德要求。法律是为了解决社会的问题。法律最重要的目标就是维护秩序，而要维护秩序必须以惩罚为后盾。只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。
法律是对道德的最低要求，道德是通过对人的内心约束来维护秩序，但它的力量是有限的。对于那些最严重的的违背道德的行为，必须借助法律的手段来惩罚。这样也就可以形成法律和道德良性的互动关系。
这个世界充满着诡诈和欺骗，法律只是对人最低的道德要求，它无力改变人心，虽然它必须在捍卫道德底线层面有所作为。
法律不是一种工具，它具有独立的价值，它要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。
法律要追求公平和正义。
法律的一个重要原则，就是在定罪量刑中法律判断要优于道德判断。
法律的一种重要的思维方式：凡事要讲规则。人类对正义的追求必须在规则之下。
法律不可能超前，法律只可能滞后。  
法律在本质上是为了解决社会问题，它绝不能高高在上，无视民众的道德情感。
法律解决不了所有的问题，法律只是解决社会矛盾的最后手段。
所有的正义都应该按照正当程序去追求，否则人们追求正义的初心，很可能结出非正义恶果。
在法律中，程序正义要高于实体正义。程序正义是为了限制强大的国家权力，避免其滥用。
如果法律过于刚性，司法的作用不是让它更加刚硬，而是要用道德的润滑剂让法律柔软，满足民众的常情常感。
人是目的，不是纯粹的手段，在任何时候，避免人的物化，重申对人的尊重，都是法律要极力倡导的价值。
法律并不完美，但它依然是在追求公平和正义，只是个别的模糊性条款仍有待清晰。
在当前的社会，我们会发现，虽然法律极力倡导男女平等，但是不得不承认，女性依然在很多时刻处于弱势地位。所以，法律应该给予女性更多的关心和更多的关爱，在男女交往的过程中，最重要的功课就是要学会尊重，要真正地想一想我们能不能发自内心地去尊重他人。
二、法治
法治只是一种悖论性的存在。法治要维护社会秩序，同时又要限制维护社会秩序的力量本身，防止它成为破坏社会秩序的力量。法治只是治理社会的次优选择或者说最不坏的选择。
柏拉图前往叙拉古的故事告诉我们，法治的根本前提是对人性现实主义的把握。法治的一个重要使命就是对权力进行限制，防止它腐坏堕落。
法治的要义：良法而治、普遍遵守。
三、道德
道德、宗教也能维护秩序，但它们主要通过改变人的内心来维护秩序，而法律则是以看得见的惩罚对人们的外在行为进行规范，以此来约束人们的不当行为，捍卫社会秩序。
康德：道德本来就不是教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
道德不能作为惩罚的积极根据，但是可以作为排除惩罚的消极理由。
如果一种行为在道德生活被鼓励，那它不可能是犯罪。那么法律也要尊重民众的这种道德情感，在处罚时也要进行相应的恩免。
我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德判断，因为有许多隐情是我们不知道的，道德判断更多的是一种自省，而非律他。
一直强调，“人的认识能力是有限的”。
四、读书
“我平时没什么爱好，读书是我打发时间、对抗虚无的方式，读书心得也仅代表个人的经验之谈”
读书在某种意义上，正是站在人类总体经验的基础上来获得安身立命的伟大观念。
最后，抓住一只小虫，174页，“本书在逻辑上或许并不严谨，但其生动性却远甚一筹”，应该是远“胜”一筹。湖南人的前后鼻音问题暴露啦～