Annieangel对《否思社会科学》的笔记(6)
Annieangel (最终我们都毫无长进地变老了)
读过 否思社会科学
- 书名: 否思社会科学
- 作者: [美］伊曼纽尔·沃勒斯坦
- 副标题: 19世纪范式的局限
- 页数: 328
- 出版社: 生活·读书·新知三联书店
- 出版年: 2008年2月
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第155页
因为分裂的历史不长，使一些人宣称其“不合法性”。但是正如其他许多事物一样，合法性是由时间造成的。随着时间的流逝，“过去”的真实性变得越来越无可争议——知道一天这些既成事实突然戏剧性地收到冲击，但最重要的是成功地被推翻，这是常常发生的事。 引自第155页 -
时空间实体的发明：对我们历史系统的一个理解
这就是硬核所在。对立的两极：具体的历史研究和规范的社会科学研究事实上都在一个只是立场上，但却是试图从历史是在的约束中闪身躲开的两种不同的方式而已。 我要做的就是采纳布罗代尔的四个时间：短暂时间、循环时间、结构时间和圣哲时间，我还要论证，每一个时间都有一个空间。并且，我还要进一步论证时间和空间不是两个分离开的范畴，而是一个，我将称之为时空间（TimeSpace）。 我想我们对应着社会实践范畴可以发现某些相似的空间对等物。短暂时间对应着直接的地缘政治空间……循环的时间对应着我称之为“意识形态的空间”（ideological space）……结构的（长期的）空间对应着结构的（大范围的）空间……对应于圣哲时间的概念可称之为永恒的空间…… 对于像人性历史这样复杂的（繁复而杂陈）现象，如果我们想科学地认识更多，我们最后发现这样的只是只能在一个更简单、更纯粹的理智世界里才是真的——在生物学、最后在物理学。 那么，我们在哪里？ ……我们在对时空间实在的应用方面，细致程度和自我意识都远远不够。这首当其冲的纯粹是语言上的难题……会产生一个术语的一致性问题…… 然而还有更基本的问题……到了19实际，启蒙的理念是一些不加分析的假定，对知识如此，对广大民众更是如此。在中氛围下，人们都能完全地理解如下的道理，即社会科学中新出现的认识论上的政治，包括历史学的也包括地理学的，应该局限在两类似然性选择的抉择上：要么似乎是具体科学数据（不要那些带有哲学猜想的东西）的既有现实，要么是普遍认可的科学定理（不要那些繁杂不佳分析的复杂性和不确定性）的既有现实。 19世纪的世界正今日一个掩饰启蒙运动前提、辜负其期望的20世纪。 ……“危机”和“转变”……是“正当时间”（kairos）的化身……不幸的是“正当时间”是人类选择的时空间。也就是这难得的时刻使自主成为可能。 引自 时空间实体的发明：对我们历史系统的一个理解 时空间的“论述”的前提假定是“时间和空间的对应性”。因此严格意义上说来，这样的“论述”只是概念上提出“时空间”的术语。
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乌托邦的马克思主义：发展中的意识形态
今天我们处于社会科学的第三阶段，它还没有明确的名字。哲学社会科学和科学社会科学之后，我们正处于或走进（人们认为可能是）为进步做解释的社会科学。 那么，我们对多重的乌托邦、多重的马克思主义、多重的社会科学如何做出结论呢？首先，在乌托邦、马克思主义和社会科学的第三阶段，我们不能以来第二阶段所获得的只会……第二，我们需要直接思考我们的乌托邦…… 人类的乌托邦追求的不是减少矛盾，而是根除物质不平等所产生的卑劣的、残酷的、不必要的结果。 在此意义上，乌托邦是个进程，它总是用批判现实的方法来定义美好。 引自 乌托邦的马克思主义：发展中的意识形态 -
资本主义：市场的敌人？
然而，从统计上讲，垄断是罕见的这一观点是错误的。 从布罗代尔的著作中可以得出三点启示……布罗代尔非常清楚地告诉我们……资本家的qui额关键不是在商人、工业家、金融家之间，而是在专家与非专家之间。 第二点启示并不是布罗代尔特别提供的，但他的著作支持我们同拒绝承认如下事实的论点进行斗争：一切垄断都是以政治为基础的。 最后，布罗代尔允许我们在新技术的热忱上——它通常被斯密和马克思的大多数追随者定义为“进步”——有所保留。 最终，支持布罗代尔的“市场”就是支持世界的平等化，也就是说，为人类的自由而斗争，因而也为博爱而斗争（既然这样一场斗争的逻辑不允许劣等人类的出现）。 引自 资本主义：市场的敌人？ -
超越年鉴派？
历史社会科学只在这样的前提下进行：人类在历史的体系中生活，该体系范围广，时间长，并存在自然生命。历史体系存在并最终消失。 引自 超越年鉴派？ -
世界体系分析：第二阶段
真正的奇迹是：世界体系论否定了“民族-国家”在任何意义上代表着日益“发展”起来的、相对自治的“社会”。 引自 世界体系分析：第二阶段 沃勒斯坦提议将“社会”这个术语被“国家”替换（原因是“社会”一次在长期的定义和重新定义中变得模棱两可，包含了太多模糊不清的边界）。 沃勒斯坦划分的世界体系有三种：小世界体系、世界政治、世界经济。小世界体系和后两者的关系可以被类比为小信号波在两个大波之间的能量损耗。小世界体系在历史发展的过程中逐渐消耗能量直到最终消亡。世界政治和世界经济在16世纪资本主义出现的时候发生了地位上的转变——从前者主导变为后者主导（可以被类比为两波相位缓慢变化，直到世界经济的相位处在波幅极值）。 沃勒斯坦承接布罗代尔的年鉴派思想，认为“学科只有一个”；而“跨学科”研究本身是违背这一理念的悖论。世界体系的提出是为了质疑19世纪社会科学分类的范式及其假设。“历史的社会科学”的新范式不是确知的，而是在历史发生危机时的“过渡”时期的不确定的产物。