cc修文对《北魏平城时代》的笔记(2)

       在魏晋南北朝时期，“督护”是含有军事、行政两方面含义的词。而这恰好又符合当时既是生产组织又是武装集团的宗族的特性。如果这种理解不错的话，那么从“唯立宗主督护”来看，北魏王朝意欲将宗族组织纳入国家行政轨道的意图就很明显了。从前引《李沖传》冲李沖与郑羲、高祐、傅思益等人的对答中可知，宗主的职责中最主要的就是督护本族，按“九品差调”的规定去完成国家征发的赋税和徭役。
       但是，如果因此说宗主督护就是一种基层行政制度似乎又很勉强。宗主不是通过国家的行政权力去任命的，而是依据宗法关系中的嫡长制原则在强宗大族中产生的，他们在维护宗族内部秩序时除了使用得到北魏王朝认可的“督护”之权外，更多地依赖于建立在封建宗法关系上的礼制。因此宗主并不像后来的三长那样较严格地接受地方政权的统辖，一些强大的宗主甚至还会出任州刺史、郡太守和县令长。各宗族还因时期和地区的不同而与北魏王朝的亲疏关系也有所不同。甚至，有些强宗大族或拒输赋税，或与政府分庭抗礼，形同割据势力，如李波宗族、薛永宗宗族即是。因此，严格说来，宗主督护并不能算作基层行政制度，它只是在北魏尚未建立系统的行政机构的情况下部分地担负了基层行政的职能。
        根据以上六点概而言之，宗主督护是北魏前期实行的以宗法关系为其维系纽带的、具有部分行政职能的生产与自保相结合的基层社会组织。

2020-02-05 15:18:55 2人喜欢 回应

        虽然强宗大族往往操纵着社会基层的政治和经济权力，但是直接让他们以宗主的身份去行使行政之权的现象在历史上却仅见于北魏平城时代。这是因为，强宗大族势力的发展必然会在经济上损害封建国家利益，政治上形成分裂割据势力。因此，早在秦汉统一王朝时期，中央政府就曾采取种种措施打击和遏制强宗大族的发展。例如，西汉高祖刘邦就曾采纳娄敬建议将原齐、楚等国大族徙往国都附近的关中之地，使他们远离旧居，以便政府对其就近控制。而且，西汉王朝诛族强宗大族的事例也是屡见不鲜的。东汉以后，中央集权统治逐渐衰落，各地强宗大族势力便日益膨胀，终于酿成东汉末年群雄割据的局面。
        西晋末年的永嘉（307-312年）之乱以后，北方社会陷入长达百年的战乱。在上，没有一个长期存在的统一政权；在下，自秦汉以降建立起来的基层行政机构乡亭组织被破坏殆尽。在没有一个长期存在的中央统一政权，没有较长时期安定的社会秩序的情况下，宗族组织成了地主豪强主要的有时甚至是唯一的能够比较稳固地维护其政治、经济利益的工具。因为，战乱能够彻底破坏行使基层行政权力的乡亭组织，却难以破坏掉自然形成的宗族组织。长期的战乱，使北方地区生产凋敝，交通阻塞，交换经济受到严重破坏，只有自然经济能够适应这一状况。而宗族组织正是植根于自给自足的自然经济基础上的，因而能赖以保存下来。同时，在基层行政制度暂时出现空白的情况下，地主豪强必然要利用宗族组织，以其作为继续维持其政治、经济利益的工具；而农民为了不至于在战乱中转尸沟壑，也不得不依靠宗族组织的保护：这就使宗族组织不仅没有因战乱而消亡，反而蓬勃发展起来。宗族组织的强化，有利于地主豪强势力的发展，因此，地主豪强往往以宗族为基础，去扩展自己的势力，从而形成为宗主豪强。
        宗族会在自然条件良好，适合于自给自足的自然经济发展的一定区域内组合成为一种半封闭式的社会。不仅如此，为了抵御北方各游牧民族势力的不断掳掠和其他汉族军事集团勢力的骚扰，勢力较大的宗族组织往往还建坞筑壁，屯聚自保。这种电聚的形式在当时被人们统称为壁。在北方广阔的原野上，在不断更替的割据政权控制薄弱的地区，便星罗棋布般地出现了大量的坞壁。

2020-02-05 15:19:19 回应