白汁对《西方美学史》的笔记(2)

霍布斯对于想象研究的创建在于把想象和欲念联系起来，这正如他把感觉和情感联系起来一样，骨子里是认识与实践的结合。依他看，感官受到另一物体运动的冲击，就产生两种反应，一是认识性的反应，就是感觉；一是实践性的反应，就是快感或同感（情感）。如果受到的冲击有益于生命功能， 就会产生快感以及随着来的欲念；如果受到的冲击有害于生命功能，就会产生同感以及随着来的厌恶。这样就引起寻求和畏避两类行动的意志。根据想想是否联系到欲念，霍布斯把“思想的联系”或“思路”分为布景控制没有意图的和有控制的意图的两种，并且把控制有意图的思想联系和创造发明的能力等同起来。

创造的想象必然要受欲念，意图或目的控制，因此，想象就必然是与情感联系的，也必然是艺术家的自觉活动。

文化教养的任务是双重的：第一，防备感性功能受到自由的干涉；其次，防备人格受支配于感觉的威力，要实现第一个任务，就要培养情感的功能；要实现第二个任务，就要培养理性的功能。（席勒《论美简书》）

总之，感性和理性都要借文化教养而得到充分的发展，从而达到统一，于是“人就会兼有最丰满的存在和最高度的独立自由”。加入这种情况能在经验里出现，它们就会在人身上唤起一种新的冲动，即游戏冲动。“游戏”在席勒的术语和在康德的术语里一样，是与自由活动同义而与强迫对立的。感性冲动使人感到自由要求的强迫，而理性冲动又使人感到理性要求的强迫；游戏冲动却要消除一切强迫，使人在物质方面（即感性方面）和精神方面（即理性方面）都回复自由。