言声乐对《喜》的笔记(1)

黔首

总之，西周之世，姓、氏盖为贵族阶级所独用，庶人不称氏，仅得称名。此种规则，至春秋时期，盖大多得到遵行。至于战国，齐国仍秉持旧规，贵族官吏多使用“氏+名”的称名方式，庶人徒隶则但称其名（多用单字）；秦人则较少称氏（族），贵族官民，大抵皆以名为称。正因为此，喜是秦人，按照秦人的做法，但称名，而不称氏（姓）。
因此，可以认为，战国时期，楚地庶人已普遍采用“氏+名”的称名方式，并未遵守周礼庶人“称名不称氏”的规则。秦据有楚地及统一全国后，盖推行秦的称名方式，故睡虎地秦简、里耶秦简与岳麓秦简所见人名，乃以单名为主，即使是荆（楚）人，也多单称其名，而较少使用“氏+名”的楚人称名方式。
喜及其家人的名字，都是单字名，没有冠以氏、姓（族），这与楚系人名完全不同。所以，至少在文化意义上，喜及其家人，已经是秦人，而不会是楚人（荆人）。
事实上，做秦人，还是做楚人，并不是喜（及其家人，以及和他一样的普通民众）所能决定的，也并非每一个普通人都会有自己的政治倾向。
吏卒”“黔首”“徒隶”“奴婢”，是秦对其所统治对象的身份界定与划分。这些用于界定身份的用语，分别指称怎样的人？具有怎样的内涵与意义？在秦统一前后，上述身份界定与划分又有哪些变化，其原因与意义又若何？