赖怀普对《重走》的笔记(22)
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长沙 ：我们都是丧家之犬
翁同文在从浙江赶赴湖南的路上也遇到了警报，但幸运地没有赶上空袭，车过金华车站时他看见许多口棺材，都是前两天被炸死的民众。许多年后，他回忆起1937年那个夏天，首先想到的是那些死别者。一个人叫孙世宝，小个子，双颊苹果红，西苑军训时站在他左边，死于由长江入川船上的空袭。一个人叫胡琛，从东吴大学转学而来，因中学同学许国璋的关系认识，死于重庆大隧道惨案。一个人叫蒋茀华，历史系高才生，有络腮胡，回到山西原籍后被人谋害而死。还有一个人是同级的女同学，翁同文忘记了她的名字，在山西参加游击队后战死。他也想起命运给人开的玩笑，1937年春假时，他参加北平各大学师生合组的平绥路旅行团，游览西北，在大同观云冈石窟，在包头吃黄河鲤鱼，同行者有两位云南籍贯的北师大同学，一直夸耀滇池的金线鱼如何好吃，如果去云南，必然请吃。不承想，一年之后，翁同文真的到了昆明，还和那两位转学的北师大学生成了西南联大同学，翁开玩笑提起请吃往事，两人只是笑笑，一再逗他们，再无反应。 引自 长沙 ：我们都是丧家之犬 -
长沙 ：车夫、四十九标、甜酒冲蛋
吃饭让他尤其不能忘怀。在一家馆子里，茶房伙计建议他们两人吃一份“中盘”肉丝炒面就够了，这让两个来自北方的大汉几乎感到了侮辱，决定点两个“大盘”。“还有客人要来吗？”茶房仍然唠叨着。“就我们两个人，面点快来，吃完亦许要找补些别的东西，才能填饱肚皮哩！”蔡孝敏咆哮。等炒面端上来，他们傻眼了：一份“大盘”足有三人份那么多，筷子也特别长，比日用的要长一倍。为了给北方人挽回颜面，他们“拿出马拉松选手的精神”，硬是把两盘面塞进了肚子。当日如何“捧腹”而去的细节，蔡孝敏已经忘了，但他记得，反正这天没吃晚饭，第二天也没吃早饭。 引自 长沙 ：车夫、四十九标、甜酒冲蛋 不过长沙的人力车夫让许多初到者印象深刻，更主要的原因，是他们——用北大校长蒋梦麟的话——“在街上慢吞吞像散步”，绝不肯像他们的北平同行一样拔腿飞奔，你要他们跑得快一点，反会被斥责：“你老下来拉吧——我倒要看看你老怎么个跑法。”有一次，北大外文系教授叶公超忍不住问，为何不能走快，车夫答：快则出汗。避免出汗是晴天的道理，到了雨天，车夫往往一手撑伞，一手拉车，脚穿钉鞋一步一步，更快不了了，“平津来者见之，均觉绝倒” 。 引自 长沙 ：车夫、四十九标、甜酒冲蛋 10月26日，人在长沙的闻一多给妻子去信，提到学校伙食不好：“一毛钱一顿的早饭，是几碗冷稀饭，午饭晚饭都是两毛一顿，名曰两菜一汤，实只水煮盐拌的冰冰冷的白菜萝卜之类，其中加几片肉就算一个荤”。又解释自己并非诉苦，“这样度着国难的日子于良心甚安。听说南开大学校长张伯苓先生还自己洗手巾袜子，我也在照办。讲到袜子，那双旧的，你为什么不给我补补再放进箱子里？我自己洗袜子是会的，补却不会”。 引自 长沙 ：车夫、四十九标、甜酒冲蛋 虽然学校有严格规定，但学生们总能想出种种办法来证明自己必须校外租房。当时，注册主任潘光旦的桌前总围着一大堆“特别情形”的同学，申请准许免住四十九标。起初有些人拿一张中医的“阴阳不调”之类的药方去申请，不被核准，说是非要西医不可，于是，“长沙市的公私立医院就挤满了假病人了，买卖最好的要推吉庆街的三湘医院，那医生只要察言观色，收下一块法币，就能断定你患肺结核或慢性肺炎，而且给你一张有四五颗戳子的证明书”。蔡孝敏的记述也佐证了当时学生确实八仙过海。因为到长沙较早，他和几位同学在东站路合租了三间民房，开学后校方要求一律住校，大家不愿拆伙，尤其是，一位名叫铁作声的同学正与房东家小姐交往频密，更不愿意搬离。铁作声是穆斯林，他以不吃猪肉为理由申请免住宿舍并得到批准。蔡孝敏和另一个同学不是穆斯林，也想一同申请免住，学校翻遍档案，并无两人宗教信仰的记载，于是要求他们找师长、同学各二人来证明，同学好说，老师方面，他们最后还真的找到了两位清华教授——他们经常遇见他俩和铁作声在清真餐馆吃饭，想来他俩也应该是穆斯林吧。最后三人都获批可住校外，皆大欢喜。 引自 长沙 ：车夫、四十九标、甜酒冲蛋 -
在南岳 ：我见证了中国吸收欧洲成就最后的伟大日子
在南岳，朱自清有时会整天泡在山脚的南岳市图书馆，为他的《沉思翰藻说》搜集材；柳无忌编订了英国戏剧讲义；钱穆为后来写《国史大纲》摘录了笔记；金岳霖完成了他个人最满意的一部著作《论道》；陈梦家住在风景如画的“棤庐”，温读从前所不能整读的书籍，除了写成文字学讲义外，还完成了《先秦的天道性命》一书，后来他在昆明给胡适写信：“这五年的苦读，救疗了我从前的空疏不学……亦因了解古代而了解我们的祖先，使我有信心虽在国家危机万伏之时，不悲观，不动摇，在别人叹气空想之中，切切实实从事于学问。”汤用彤完成了他的《汉魏两晋南北朝佛教史》，“惟今值国变，戎马生郊。乃以其一部勉付梓人。非谓考证之学可济时艰。然敝帚自珍，愿以多年研究所得作一结束。惟冀他日国势昌隆，海内乂安，学者由读此编，而于中国佛教史继续述作”。冯友兰完成了《新理学》，并在钱穆的建议下补充修订，“（南岳）所见胜迹，多与哲学史有关者。怀昔贤之高风，对当世之巨变，心中感发，不能自己。又以山居，除授课外无杂事，每日皆写数千字。积二月余之力，遂成此书。数年积思，得有寄托，亦一快也”。 在以后的岁月里，燕卜荪总是把这座山看作是他理想的学术社区所在，冯友兰也说，“我们在南岳底时间，虽不过三个多月，但是我觉得在这个短时期，中国的大学教育，有了最高底表现。那个文学院的学术空气，我敢说比三校的任何时期都浓厚。教授学生，真是打成一片。有个北大同学说，在南岳一个月所学底比在北平一个学期还多。我现在还想，那一段的生活，是又严肃，又快活”。 引自 在南岳 ：我见证了中国吸收欧洲成就最后的伟大日子 -
长沙 ：青年之路
时隔多年，我仍然记得梁再冰对空袭的描述：“炸弹掉下来的时候，并不是我们想象的那样，它像是飘下来的，看着好像闪闪发光的银片。”这天一共来了4架敌机，在火车站一带投弹6枚，死伤民众300余人。一到长沙就加入红十字会的杨步伟在空袭后赶到车站救人，听到一群啼哭的人说，车站旁边一个礼堂办喜事被炸了，“新郎未死，而新娘只存了一条腿，还穿着红绣花鞋哩”。那些银片在空中飘舞的时候，蔡孝敏刚吃完午餐，在浏城桥（就是五十多年后文物局阻拦无效被拆掉的那个）雇了一辆人力车去四十九标，经过车站附近，忽然眼前白光刺目，耳膜发痛，整个人被旋风卷下车来。等他意识恢复平静，街上到处都是断肢断腿的人在呻吟。一位老太太疾言厉色指着他大叫：“全是你们把炸弹带来的！”原来是把穿着黄色学生制服的他当成了士兵。 引自 长沙 ：青年之路 在《抗战日报》工作时，也有人建议黄仁宇去延安，他有一些朋友和同学就读于那里的抗日军政大学（“抗大”），所以多多少少对那里的情况有所了解，“他们显然唱很多歌……还有一大堆的‘主义’……如果把钱花在买烟草上，就是享乐主义。如果说了个不该说的笑话，就是犬儒主义。和女生在外头散个步，就是浪漫主义。一马当先是机会主义。看不相干的小说是逃避主义，拒绝讨论私事或敏感的事，当然就是个人主义或孤立主义”。不过，黄仁宇放弃延安主要是因为他们教的是游击战，不合他的志愿。他想要像拿破仑一样领导阵地战。但是，在1938年，许多其他向后方逃难的流亡学生，无学可求，无工可做，在国破家亡的痛苦煎熬中，急于寻找抗日救国出路，延安就是他们的答案。1937年10月，左翼作家茅盾第一次来到长沙，他的印象是“战争的烽火似乎尚未照亮这里的死水塘”，等他1938年1月再来，发现长沙已经“有了触目的变化，大街两侧的墙上贴上了抗日标语和宣传画，打着小旗的女学生募捐队不仅在街上走，而且挨户拜访长沙的深宅大院，书摊上摆着《毛泽东传》《朱德传》这一类的小册子，而且销路很好”。1938年是抗战中奔向延安人数最多的时期，1938年初，八路军驻湘办事处设立“抗大”“陕公”招生委员会，短短三个月时间，“先后共输送600多名进步青年去延安”。而1938年5月至8月间，从武汉、西安等地八路军办事处介绍到延安的革命青年达2288人。 引自 长沙 ：青年之路 按照通行的说法，整个抗战期间，奔赴延安的知识青年超过了4万人（任弼时1943年12月在中共中央书记处会议上的发言），而据考查，实际数目应该远在4万以上，得青年者得天下，中国共产党成为这场“争夺青年”大战的赢家，最终也赢得了天下。至于那些奔赴延安的知识青年的不同命运，那是另一个故事了。 引自 长沙 ：青年之路 -
长沙 ：临时大学如何万岁？
和黄曾李袁四位教授比较起来，额上几条深深皱纹颇显苍老（其实还不到40岁）的闻一多不像是能走路的，好友杨振声听说闻一多加入旅行团后说，“一多加入旅行团，应该带一具棺材走”[15]。中文系一些学生去劝他改走海路，闻一多答他们：我不是给你们讲《楚辞》吗？屈原所以能做出那些爱国爱民的诗篇，和他大半生都过流放生活，熟悉民间疾苦是分不开的。我们过去都在大城市生活，对于民间情况，很不熟悉。现在抗战了，提倡文章入伍，文章下乡。我们不能入伍，就下乡看看罢。我们读屈原的书，就要走屈原的路呀！ 引自 长沙 ：临时大学如何万岁？ -
益阳 — 军山铺 ：公路上的美眷
也是在这条路上，八十年前，城市的触角以另一种方式延伸：戚长诚看到许多军用或公用的小汽车里，都坐着“如花美眷”，在公路上往来驰骋。他询问才知道，许多京沪撤退下的有权有势有钱者那时还避居长沙，但因为长沙也开始有了空袭，便把他们的妻子送到更后方一些的常德躲避，常德的生活远不如长沙丰富，这些阔太太们就时常坐着便利的车子，挂上“军用”或“某机关用”的牌子，去长沙购物。“时髦的女士们醒醒吧！”戚长诚在专栏里呼喊。 湘黔公路上的美眷让我想起苏联的“神风购物特攻队”。话说中亚的一个加盟共和国，总书记夫人想拥有一套精美的日本茶具，虽然总书记作为政治局委员拥有私人飞机，但那只能用于紧急时刻飞往莫斯科，不可能飞往日本购物，并且党的纪律很严格，连派助理去日本购物也不可能。天才的总书记想到了一个办法：宣布自己的飞机需要维修。根据党的规定，维修之后的飞机必须测试飞行2.4万公里，才可以再次成为政治局委员座机。于是总书记、总书记太太，以及他们的亲朋好友，就利用这2.4万公里的里程去远东及日本好好玩了一通，他们不只带回了不同款式的日本茶具，还带回了塞满飞机的电子产品、手工制品，和几千罐日本螃蟹罐头。 引自 益阳 — 军山铺 ：公路上的美眷 《列宁的坟墓》
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常德 ：生命似异实同
由太子庙往西，地势渐低，过石门桥后，更展开沅水下游一望无际的冲积平原。这里少见稻田，多种花生与蔬菜，一畦一畦的黄花，环绕着几间茅屋，让戚长诚想起了沉沦敌手的北国。他应该不知道，这大片农田已经被国民政府征用，将用于秘密修建常德机场（对外称建广场），为芷江修建的空军基地提供加油中转服务。1938年3月，常德桃源汉寿三县一共出动了超过1.2万民工，自带工具和伙食，全凭人力在半年内建好了一条长1350米、宽50米的飞机跑道。10月，武汉失守，日军南下湖南指日可待，一片混乱中，长沙燃起大火，而常德也不得不把刚刚修好的机场即刻破坏——地方政府再次征集民工，在那条一架飞机都没有降落过（另说降落过两架）的跑道上挖出45条深2米、宽5米、长50米的深沟——这只是典型的战时交通冰山一角，倘若回顾抗战时期中国的交通史，你会看到数不清的修好再破坏、破坏再修好的荒诞故事。在湖南，省政府具体规定了各地破路的步骤和标准，即所谓“准备破坏、预行破坏、彻底破坏、加强破坏”，从1939年夏初开始，湖南全省动员开始第一次全面毁路，一年余毁坏省内公路1200公里，占原有公路1/3，1944年为阻止日军打通大陆交通线的进攻，又发动民众毁掉省内公路1200公里，毁路过程中，越是重要干线，原来的修筑质量越高，毁坏就越要求彻底。湘省公路，以长沙至常德段最受人称道，毁路时全线被挖断，桥梁涵洞全部炸毁，许多路段干脆翻了个底朝天，种上作物，变路为田。1949年后湖南全省通车公路仅有1300余公里，按我们从小熟知的叙事，的确是一个“烂摊子”，可谁记得这烂摊子背后的故事呢？ 引自 常德 ：生命似异实同 《超载：抗战与交通》
醒来时中巴正经过一条青黄色的河流，我又一次闻见了樟树的香味，路旁的广告“欢迎您上山抓土鸡”，看看手机地图，这里是一个叫毛家滩的回族维吾尔族乡，突然想起近十年前在新疆采访时认识的一位同龄维吾尔族朋友亚森。他是阿克苏人，到过新疆的所有地市，但从没去过内地，我问他想去内地哪里看看，他说最想去湖南，理由是看到电视上说，那里有一个维吾尔族村。 引自 常德 ：生命似异实同 -
楠木铺 — 沅陵 ：土匪今晚就到
因为徒步之余还要采集歌谣，一天下来刘兆吉的衣衫被汗水湿透，夜风一吹，浑身发冷。他见一间小屋里堆着喂牲口的干草，便一头扎进去。干草堆里暖和一些，刘兆吉很快就睡着了，不过只睡了一会儿就被冻醒，醒来时发现小屋里还坐着一个人，纹丝不动，他大气不敢出，死死盯着这个黑影。不一会儿，这个黑影掏出火抽起烟来，火光一亮，刘兆吉发现，原来是闻一多先生。闻一多本来先进小屋，还没睡着刘兆吉就钻了进来，闻一多看不清是谁，也没敢吱声，但一直睡不着觉，索性坐起来抽烟，两人这才相认，彼此都虚惊一场，遂以“坐以待弹”自嘲危险处境，聊起天来。 引自 楠木铺 — 沅陵 ：土匪今晚就到 老人自己做过一首诗，他念给我听，又逐字逐句解释：“‘生途坎壈人世里’，坎壈就是困顿，因为我出身剥削家庭哪，1950年开始，‘宿昔蹉跎岁月中’，宿昔就是很早以前，家庭出身不好，把时间浪费了。‘古稀老去无多日’，我现在七十七啦，‘惟望清静过几年’。‘当今党政恤孤寡’，把我们养起的！‘炼体伴书修心身’，锻炼一下身体，以书为伴。‘适当运动促健康，书笔并举益智神’，我有时写一下字，利于自己脑壳。‘世间万事都增价’，现在捡烂货的、做小工的、卖小菜的都是钱，都挣得到钱，是不咯？‘老来文章难值钱’，你现在年纪大了搞不到啦，不是不值钱，是难值钱，你真正那个还是值钱！‘大幸老遇新时代，没齿不忘党深恩’，我现在是享党的福，我的诗就叫老遇新时代，党恩福终身，哈哈。”老人读到“世间万事都增价，老来文章难值钱”时，我听到自己的嗓子一下子哑了。 引自 楠木铺 — 沅陵 ：土匪今晚就到 -
沅陵 ：这里黄昏实在令人心地柔弱
“抗战建国”并非只是国民政府的纲领，也是许多知识分子的热望——民国成立之初的热情已经消退，后五四一代的青年被悲观主义和愤世嫉俗笼罩，这时候战争来了，它是一场灾难，但或许也是一揽子解决所有问题、让中国获得新生的契机，由此，不仅要靠前方，也要靠后方发动民众，街头话剧、漫画、战时文学、大众报纸蓬勃发展——研究战时文化的学者洪长泰认为，抗战改变了中国大众文化的根本属性，它不再是大城市商业主义的产物，而是变成了针对广大农村的宣传工具，而等到抗战结束后，国统区大众文化取得的进展为中共所用，让他们在宣传上率先赢得了内战。 引自 沅陵 ：这里黄昏实在令人心地柔弱 湘黔滇旅行团的许多人都试图在路上理解中国。刘兆吉沿途采集的一些民谣令他感到不适，比如这首，“斯文滔滔讨人厌，庄稼粗汉爱死人。郎是庄稼老粗汉，不是白脸假斯文”，又比如这首，“要想老婆快杀敌，东京姑娘更美丽；装扮起来如仙女，人人看见心喜悦。同胞快穿武装衣，各执刀枪杀前锋。努力杀到东京去，抢个回来做夫人”。他对指导老师闻一多说，原始啊野蛮啊，结果被闻一多批了一通，说他还是孔夫子那一套。刘兆吉不服气，当天行军结束后，看见几个同学在喝茶，就凑过去抱怨：今天真是触了霉头了，被闻胡子给臭骂一顿。那几个同学没人接话，他奇怪了，往黑漆漆的屋里面定睛一看，发现闻一多端端正正地坐在里头，把他给吓坏了，赶紧道歉，说自己说错话了。闻一多回他：你刚刚说错了什么？我没听见啊，你再说一遍？ 引自 沅陵 ：这里黄昏实在令人心地柔弱 整个抗战期间，沅陵是内迁的重要中转站，也是湖南的“大后方”。1942年到1945年间，穆旦的堂弟查良镛也曾两次在附近一个农场生活，第一次是为准备联考，他考上了西南联大，因为没有路费学费，只能放弃，上了免学费的中央政治学校；第二次是他从中央政治学校退学后，回到湘西的农场里种油桐、读书、翻译，谋划着战争结束后自己的前途。这里的汉人苗人无一不会唱歌，冬天的夜里，他与他们围着从地里挖出来的大树根烤火，一面从火堆里捡起烤熟的红薯吃，一面听他们你歌我和地唱着，再用铅笔一首首记录下来。湘西给他的印象如此之深，以致后来在他创作的武侠小说里，无数次出现与湘西有关的地名或者情节，《射雕英雄传》里一灯大师、瑛姑隐居的地方在湘西，郭靖、黄蓉“过常德、经桃源、下沅陵”，一路寻找的铁掌山也在湘西，而《连城诀》里的狄云干脆就是沅陵南郊的麻溪铺乡下人，他说，“我的小说中……最好的男主角是很忠厚、老实、朴素，受了委屈也不怪人家，武功不是很好，对人很体贴的狄云”。 引自 沅陵 ：这里黄昏实在令人心地柔弱 -
沅陵 — 芷江 ：几个烧红的故事
比湘黔滇旅行团晚走大半年的国立艺专，就是从沅陵乘车前往晃县途中遇匪的。“车由高山直驰而下，道旁见荷短枪者二人，向我们的车子望望，他们相互的笑着，大家都不以为意，”一位学生记载当时的情形，“车忽转弯过了一桥，见路旁一小河，有百数十余人在喧嚷争吵，欢笑鼓舞。李（朴园）先生还说：‘你们看这里许多人多热闹！’语尚未了，听见枪声数起，勒令停车。瞬时大家都把头埋向车厢内，连呼吸都不敢大声……我偷偷向车前河边窥看，见匪数十持枪渡河而来；约十分钟后，车前来了三匪，皆短小装束，黑布缠头，腰缠子弹袋，双手持枪，向我们车前冲来，扬言问道：‘有枪没有？’……”确认师生无人带枪后，土匪命他们全部下车，“我手上的皮手套，同口袋中所有的钱，于糊糊涂涂中，都没有了。如此被洗劫了三次。最后一个土匪又来向我要钱，我说，‘都被抢光了，不信你搜吧！’他摸摸我的口袋里没有，很不好意思的说：‘把你棉袍脱下吧！’……”土匪把车队洗劫一空后，气喘吁吁的正规军才赶到，所幸没有学生受伤，也没有女生被土匪劫走，乘车继续出发，“车子轻了许多，所以驶得有点儿快……也没有再嬉笑了……就这样一直开到晃县。坐在旅馆里，李先生还说：‘怎么不倒霉呢？十三号动的身，车上又坐的十三个人’”。 引自 沅陵 — 芷江 ：几个烧红的故事
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