陆支羽对《李白来到旧金山》的笔记(7)

米沃什将《独坐敬亭山》这篇译作收进他所编选的一本国际诗选《明亮事物之书》中，并根据译文写了如下评语：“也许在这首中国诗中有点东西像鲁米的诗歌。静坐并沉思一片风景，导致了我们个体存在的消失，于是我们变成了我们思考的山岭。”

2024-03-19 22:42:02 回应

王红公可谓艺高人胆大，他的选择更加彻底——采用的是直接改写——“数州消息断”他干脆放弃不译，而根据人们所处的那种仓皇、恐惧和焦虑状态，换成了“人们到处只是在悄声低语”；然后，自然而然地撂出末句：“我焦虑于诗文的无用。”——把对家人的思念，改写成思考战乱中的文化存亡问题，当然隐含着更广泛的关怀。是的，没有“书空”，而是一种沮丧的“无用”，直接、一招抄底，却又指向“更高的忠实”。这不正是杜甫在《对雪》这首诗中想说而未说出的话吗？如果在精神上没有达成默契，相信王红公不敢这么冒险。这，就是创造的力量吧。

2024-03-19 22:47:48 回应

艾略特·温伯格：“伟大的诗歌正是在不断的变形、不断的翻译之境中活着：诗作死于穷途末路。”

2024-03-19 22:49:38 回应

美国学者罗伯特·科恩曾回顾说：“在当时的语境下，斯奈德笔下的寒山——这位唐代诗人、疯癫的山之隐者——就成了一位‘垮掉’英雄和反文化的先锋。借用迈克尔·大卫森的说法，他成了一个‘反对符号’。如果休·肯纳称《神州集》为战时畅销书的话，那么《寒山诗》就是一本冷战时期的畅销书。”

2024-03-19 22:53:18 回应

朱丽叶·兰道：“宋代的美学并不赞同肤浅的相似，他们真正看中的是那些无法言说的东西——它的本质——它们才能在人们心中产生共鸣。”

2024-03-19 22:54:49 回应

陶渊明饮酒是为了延续生命和忘却死亡，这意味着他对所调制之酒的效用缺少信心。他独自酌饮，虽然没有陪伴，却一直喝到太阳落下。正如吴淇所言，落日和归鸟不仅仅是对一天中时间的观察，而且还是对普遍原则的陈述：自然万物于傍晚时分都在歇息。他已经离开了世间的纷扰，如同鸟一样，他已经重返家园。依靠酒力，他毕竟能够得到一种满足，因为通过遗忘社会，他发现了自我。

2024-03-19 22:58:42 回应

白居易：大必笼天海，细不遗草树。
英译：因为大，他总是包围着天空和大海；对于小的，他不放过一株植物或一棵树。

2024-03-19 23:00:44 回应