祐希对《惊呆了！哲学这么好》的笔记(8)

P33

P37

    苏格拉底认为，人有德性方能保持内心的平静。
    人本来就是道德性的生物。当做出符合道德的行为时，才是最幸福的（福德一致）。
    苏格拉底认为，内心平静迟迟不至，是因为不知道什么是德性。
    苏格拉底相信，人们只要学习何为善恶，掌握关于德性的正确知识并付言实践，就可以获得幸福。对苏格拉底米说，知识（智慧）即美德，也就是所谓的知德合一。

P72

    伊壁鸠鲁学派比斯多葛学派稍晚出现与斯多葛学派倡号禁欲主义不同，伊壁鸠鲁学派倡导保持平常心，肯定快乐。然而他们提出快乐并非男女情事、珍馐美馔那般的享乐，而是平静无波的内心安定。
    伊壁鸠鲁学派认为，让心灵达到心平气和的条件有三个：①克服对死亡的恐惧②满足最小限度的欲望3重视友情。

P153

约翰·斯图尔特·密尔：做一个不满足的人比做一只满足的猪好。做一个不满足的苏格拉底比做一个满足的傻子好。

P208

尼采：弱者将自己无法企及的强者定义为恶，以求心安，尼采称这种心理为怨恨。好比贫苦之人视富裕为恶行，以求精神上的优越性。

P240

波伏娃：女人不是生来就是女人，而是后来才变成女人。波伏娃主张，所谓“像一个女人样”不过是社会强加的约束。“女性劣于男性”这种价值观是以男性为主体的文化所规定的。

P262

P308

    生活必需品得到普及之后，商品一样卖得出去。在紧随其后的消费社会当中，商品脱离其原本的使用目的，变成了标榜自己与众不同的符号。消费社会不断生产出仅有些微差别的商品，让消费欲望无限制地生长，进而人们进人到这种结构之中。鲍德里亚把这一原理称为差异原理。
    产生差异的符号当中，时尚大牌自不必说，还有“健康商品”“稀缺商品”“节能”“乐活”“明星同款”“年份”“会员制、少人数制”“商品沉淀历史和故事”等许多种类。消费社会中个人的实体就是对这些差异的欲望。