《中国书法概述》试读：二 书法演变

中国文字形体的变迁，有由简单而趋繁难的事实。但中国书法本身的衍化，自三代以后的推演下来，其蜕换轨迹，大都循着“实用”与“美观”的两种途径，由繁而简，由难而易，由陋而美，此皆是适应时代所需的结果。 中国书法，创自上古，历史悠久而灿烂，但在传世的字迹中，有记载可考，并且可以举证者，则应以三代钟鼎彝器铭刻及殷墟甲骨文字为最古。此类文字，因皆属“篆书”体形，故称为“篆文”。又因时代久远，或称为“古文”。若就钟鼎彝器字体的风格而分，大抵夏商及西周初期为方笔，西周中叶以后为圆笔，甲骨文字则多方笔。 东周衰微后的春秋战国时代，五霸七雄，局面割据，书体各异，书法亦因之式微。到了秦并兼天下，归纳六国文字，而统一于小篆，注重字形的整齐与规律，在书学上做了革新的工作。当时书体，仍有八种： 籀篆　即周宣王太史籀核定的字，以《石鼓文》为代表作，又叫“大篆”。 小篆　秦相李斯根据大篆改进，笔画圆，结体长方，以泰山、琅琊台二石刻为代表作。 刻符　专用在符上的文字。符是符节之符，是一种凭信的工具。以金、玉、铜、木等制成，刻为左右两半，朝廷与外官有事，各执一半，符合之以为凭信。 虫书　官号旗帜上专用的字。字体小尾大头，状如蝌蚪，又名“蝌蚪篆”。 摹印　印玺上专用的字。字道弯曲缠绕，又叫“缪篆”，如后世的“九叠篆”。 署书　凡封检题字之用都叫为署书。秦时的署书，指榜书而言，乃擘窠大字。 殳书　兵器上题识用之。殳是兵器，其字首尾相环，形似蟠龙，亦如汉代刚卯（辟邪）上的字。 隶书　秦程邈将小篆更加省略，以趋约易的字体。始皇喜其简易，命隶人习之，故曰隶书。（隶书中有笔画带波磔者，叫做八分。） 汉初书体，虽仍沿秦之八体，但以隶书为最切于时用。至新莽篡政，始改八体为六体：一、古文，二、奇字，三、篆书，四、佐书，五、缪篆，六、鸟虫书。其中佐书，即是隶书，为汉初适用的字体。其后由隶书而演变为草书、分书二体。草书是解散隶体以为赴急之用，或通章奏。分书（即隶书而有波磔之体）以写篇章法令。草书又分章草、今草。分书源出其隶，后汉桓灵盛行。又介乎真、草之间有行狎书。故至汉末，书体之变已至极限，奠定了书学千古纲基。兹略述如下。 章草　西汉史游创作。其法解散隶体，存字梗概，旨在赴急，通用奏章，故名章草。惟史游仅具雏型，到了东汉章帝时的杜度，才把章草发挥得尽善尽美。 今草　东汉张芝，变章草为之。笔力飞动，神变无极，而字势上下牵连，以异章草之字字区别，谓之今草。 正书　亦称真书或楷书，东汉王次仲变隶体而作成楷法，但尚存隶意。 行书　东汉刘德升所作，介于正、草之间，即正书之变体，利于书写，以其有通行书体之意，故称行书。行书可任意发挥，如间正书者，谓之“行正”，夹草书者，谓之“行草”。可称为书法中的自由体。 魏钟繇所作《贺捷表》，备查法度，世称为正书之祖。爰正书虽肇端于东汉，但确成熟于魏世。魏初诸碑，犹用八分体，至《吴郡太守葛府君碑》，始以正书入石。从此以后，应用日广，分隶与篆书即渐式微。 晋代书法，正、行、草三体都已达至善至美之境，并且普遍通用。再由于王羲之等人的崛起，把书法艺术更发挥尽致。尤以王羲之的《兰亭序》，可谓冠绝古今，垂范百世，论者推为书圣。 南北朝，在历史上虽是我国分崩离析的一大动乱时代，但在书法艺术上，却有不可泯没的辉煌成就，尤其是楷书的锐意维新，已形成当时书海的主流。两朝书法，因受地理历史影响而异。南朝承东晋，系出二王，北朝承赵燕，源溯崔卢（崔悦、卢湛）。南方水土和柔，风俗善变，书法时出新意；北方山川深厚，其俗善守，书法犹存旧观。因南方禁碑，是以帖多，简牍宜于行草，自以流美为能；北朝无立碑禁令，人多信佛，造像石刻，千载如新。碑宜于分隶，自以方严为尚。但到梁陈，已渐合流，至隋始能趋于简要清通，汇为一局。 南朝除以疏放妍妙的启牍流传外，碑中的代表作品，则为《爨宝子》与《爨龙颜》，世并称为“二爨”。《爨宝子》的书体，在隶、楷之间，实为真书的滥觞。《爨龙颜》饶有分隶古意。 北碑的特色，是体茂气逸，力沉笔涩，以茂密见称。其代表作为《郑文公碑》，笔势纵横而无乔野狞恶的风习。《崔敬邕》与《刁碑》两墓志，深得雅健之致。《石门铭》，碑字超逸可爱。《张猛龙》《贾思伯》二碑，笔法以简练著称。以上都是北碑中之铮铮者。此外北碑著名的尚多，不及一一备述。 南北朝的大书法家，计有羊欣、王愔、王僧虔、谢朓、萧子云、陶弘景、庾元威、寇谦之、郑道昭、王远、王长儒、穆子容、朱义章、史陵等。 隋代立国不久，耆年书家，多是南北朝的遗老，年青书家，又转入唐代。书学本无足述，但由于政府极力地提倡，又特设书学博士，所以书法也有特殊的发达，其碑文为古今书学一大关键。叶昌炽《语石》说：“隋碑上承六代，下启三唐，由小篆、八分，趋于隶、楷，至是而巧力兼至，神明变化，而不离于规矩……诚古今书学大关键也。”康有为说：“至于隋世，率尚整朗，绵密瘦健，清虚之风，一扫而空……南北书派，自是遂合。故隋之为书极盛，以结六朝之局，是亦一大变焉。” 隋碑著名的，有《龙藏寺碑》《贺若谊碑》《启法寺碑》《首山舍利碑》《苏孝慈墓志》《姬氏墓志》《元公墓志》《美人董氏墓志》等。 释智永为王右军七世孙，生于陈时，入隋为一代宗匠。传其以真、草书写《千字文》八百本，布施江东诸寺。现日本尚藏有其《千字文》真迹，我国自宋时起，有关中本、宝墨轩刻本两种。 唐代书学之盛，不亚于晋。政府提倡书道，设有书学博士，以书法为教，并为考试取士标准。因之普遍为社会所重视，故书家亦辈出。 唐初的大书家，有虞世南、欧阳询、褚遂良以及薛稷等，或以婉雅透逸见胜，或以劲峭严正名世，或以疏瘦劲练见称，为当时士庶所范式。至盛唐颜真卿出，始改秀雅瘦劲为浑厚端庄体裁，纳古意于新意之中，生新法于古意之外，风格为之一变。李邕的行草，沉厚遒逸；李阳冰的篆书，笔法淳劲豪爽，均为士林所重。晚唐柳公权书，改颜肥之体为清劲，而筋骨遒练，乃有“颜筋柳骨”之誉，对后世书法，影响力极大。此外，孙虔礼的草书，风神妍美；张旭、怀素的狂草，淋漓尽致，为草书另辟蹊径。唐代的书学理论，更属空前。张怀瓘所著的《书断》《古文大篆书祖》《六体论》《草书论》《书估》《书议》《论执笔法》《评书药石论》《用笔十法》等，具真知灼见，可谓为书法理论之冠。孙虔礼所撰《书谱》，义理精辟，至今犹为士林所重。 五代祚短，祸乱相寻，书学坠入厄运。南唐后主李煜，擅“撮襟书”，载之史册。其笔法瘦硬而风神溢出。曾命徐铉以所藏古今法帖摹勒入石，名“昇元帖”，又名“建业帖”，为法帖之祖。后主这种流传书法的大手笔，给后代莫大的启示。杨凝式楷书，略带行体，潇洒有致，如散僧入定，不为俗所囿。 宋代的书法，可以“苏黄米蔡”四大家为代表。他们虽追随前人，但都力求变化，自为面目，争得了“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”，与晋唐人并论的美誉。宋徽宗的“瘦金体”，笔势遒逸，为书体中另具一格。南宋仍承四家宗法，但笔力则稍嫌微弱了。至于岳飞、文天祥，他们的忠贞报国之诚，与表露在书法中的浩然正气，更为宋代放一异彩。 宋朝对于书学上有一极大贡献，就是《淳化阁帖》的选集，达十卷之多，成为帖宗，使后世学者有一体系可寻，开后帖学之风。 元代自蒙族入主中原后，渐染华风，经仁宗、英宗二帝之力倡书法，渐被朝野重视。文宗建奎章阁，设书吏鉴辨书画，并常召虞集、柯九思讨论法书名画，翰墨盛极一时。元代书家，则以赵子昂为第一。其书风对元代影响甚大，且及于后世数百年间。此外擅书的，则有康里巙、鲜于枢、柯九思、邓文原、虞集、揭奚斯、倪瓒、饶介、张雨等，均循晋唐前贤规范。复有吾丘衍、吴睿、周伯琦等，则以善篆书名于当时。 明代朝野重视书法，并重帖学。于是翻刻古帖，摹刻名迹，蔚成风气。此类法帖，大别可分为《淳化阁帖》的翻刻系统与前贤书迹摹刻两大类。其种类数量之多，为前世所罕见。不仅对当代的书风影响甚大，对后世的传播，尤有不可磨灭的功绩。 明代书法，并无显著的变化，大都宗东晋二王及唐宋元诸贤。著名的书家，有宋克、沈度、解缙、祝允明、文徵明、王宠、董其昌、邢侗、米万钟等。其中以董其昌造诣最高，其书风影响所及，不独止于清代，亦且随赵孟頫书风之后，传及日本、韩国、琉球等地。此外黄道周的包罗万象，张瑞图的奇姿丛生，倪元璐的灵秀新意，洵为明代书坛异军突起的代表人物。 清代书法，可称之为中华书学集大成的时期。可分为前期帖学、中期碑帖并行及后期碑学三个时期，兹略要述之。 帖学时期　清初书法，在嘉庆、道光以前，仍承明代之旧，当时受康熙重董和乾隆尊赵的影响，盛行帖学。此期书家，如王铎、傅山（傅青主）、冒襄（字辟疆）、归庄、查二瞻（査士标）、沈荃、高江村（高士奇）、王侃斋、陈弈禧、陈邦彦、汪士鋐、何焯等，大都以秀丽的小楷及流畅的行草，风靡一时。但也有少数致力篆隶分书的，如王时敏、郑簠、朱彝尊、万经、林吉等，都精于隶分，王澍则精于篆书。 碑帖并行时期　在雍正、乾隆期间，丁敬、金农、翁方纲、阮元等，都终生矻矻碑版的考订工作，金石考据因之而兴。乾隆复刻《三希堂法帖》用为抵制。于是碑学与帖学均并为世重。书法家如张照、刘墉、梁同书、王文治、梁巘、姚鼐、钱伯垌、钱澧等，大多系出晋唐，或取径阁帖。金农、钱大昕、郑燮、丁敬、翁方纲、桂馥、潘弈隽、邓石如、巴慰祖、钱坫、黄易、洪亮吉、孙星衍、伊秉绶、张惠言、阮元、陈鸿寿、张廷济等，则取法三代两汉金石文字，兼长各体。 碑学时期　自包世臣著《艺舟双楫》，康有为著《广艺舟双楫》，晚清书家，皆力排帖学，推重北碑。于是碑学乃臻极盛，书法家皆上溯周秦，或出入汉魏，穷源溯流，各具风格，是为晚清书风一大转变。著名书法家有包世臣、吴熙载、何绍基、徐三庚、莫友芝、杨沂孙、俞樾、赵之谦、翁同龢、吴大徵、张之洞、杨守敬、张裕钊、陶濬宣等。 康有为说：“国朝（指清代）书法，凡有四变。康、雍之世，专仿香光；乾隆之代，竞讲子昂；率更贵盛于嘉、道之间；北碑萌芽于咸、同之际。至于今日，碑学益盛，多出入于北碑、率更间。”这可说是有清一代书法递变的总评述。 民国以来，时局动荡，内忧外患，纷至沓来，书法因之遭受空前危机，一蹶不振。而爱国之土，仍能克服困难，百方匡救，在书法上获得成就的亦大有人在。李瑞清、曾熙、沈曾植、康有为、郑孝胥、吴昌硕、林直勉、胡汉民、高邕、褚德彝、谭延闿、沈尹默、赵世骏、吴敬恒、于右任、赵恒惕等，均卓然成就。其中谭延闿的颜书，丰神遒逸，大气磅礴，与钱澧、翁同龢鼎足而三。吴敬恒笔顺苍劲，意兼籀隶，卓然成家。于右任气势澎湃，大汉精神，为百代师。赵恒惕集汉隶之大成，平实厚拙，雍容华贵，为来台作隶书者之冠。马寿华行草，熔二王、颜、米于一炉，于刚健中具秀逸之致。