如何在纽约街头摆摊
《人行道王国》是又一本关于纽约街道主题的田野调查的书。作者米切尔·邓奈尔是普林斯顿大学社会学系主任。他进入街头调查的第一个对象，也是帮他打开街道的人，是第六大道和格林尼治路口的书摊小贩哈基姆。
哈基姆博览群书，说自己是一个“公共人物”，启发作者邓奈尔重新去阅读了简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》，理解哈基姆作为“街道的眼睛”的角色。作者也以摊贩的身份，用融入与参与的方式，全天开着录音机，进行“道德模糊”的田野调查工作。
哈基姆不是一个平常的摊贩，他曾就读于罗格斯大学，毕业后在很多公司任过职，但作为黑人，“在公司很难保持完整的人格”，他发现了一种生活方法，尤其是在纽约这样的城市，不靠“公司—雇员”这种模式就能谋生。
哈基姆针对性的只卖“黑人主题”的书籍，这些书揭示种族主义历史，帮助非裔理解自己的身份以及获得生活所需的知识和自信。作者的录音素材证明了哈基姆自我任命的“公共人物”这个角色的存在，很好的说明了一名书贩能够多么广泛地影响街道上很多人的生活。哈基姆对一个黑人青年也是他的顾客说：“我会继续从我的书摊上推荐书给你读，也会帮助你让理解力更上一层楼。”
这让我想起另外一本书《城中城》，社会学者素德的社会调查对象J.T，J.T是芝加哥一个街区混混的领袖，带领大家进行一些非法的谋生，并维护社区的自治。哈基姆和J.T一样，他们是有影响力的小人物，是边缘社会的润滑剂。
人行道如何变成维生的常居地，《人行道王国》对街道的运作系统进行了解剖，这是一整套通过各方力量为底层人士建构的生存条件系统。要让无家可归者把街道作为常居地，首先要具备大量的公共场所，能够让人踏实的睡觉而不被驱赶甚至受罚，教堂、车站、地铁、公园……街区有大量的“缝隙”，允许人们能够在行人视线下睡下。公共厕所，也是系统中不能缺少的“生命线”。当然最重要的，还要为没有什么技能的人创造积极的谋生手段，而不是彻底的没有尊严感的“寄生”。
作为市政法典的纽约《地方法33条》规定，一般性摊贩使用小型便携式桌子专门销售印刷品，其出售活动的时间、地点和方式不受限制。这一规定，是在美国第一修正案原则下制定的：个人有权在城市人行道上散发传单、请愿书或以其它方式传播印刷品，只要这种传播不妨碍行人交通的安全和方便。
拾荒谋生的无家可归者并不一定熟悉这样的条款，于是警察将这些法律法规普及到街上。“我们认识一些警察，他们会告诉我们，你们要注意了，有人要来收拾你们了。唯一合法出售的东西是书。所以我建议你赶快去搞一些书。”
“杂志和书，啊，教育！他们允许我们卖！”
“为什么教育就可以？”
“因为这就是人家说的宪法权利。我们有权出售阅读内容，读物。”
“很多人觉得言论自由就是表达自己的想法。但是远不止于此。还包括出售印刷品。这是新闻自由的含义。”
“哦，这是整个国家的基础。”
一个有趣的细节是，“干扰卫生操作”和“移除待收集的材料”的监禁和罚款的轻罪，约束了拾荒者劳作时对环境的破坏。翻捡杂志书籍时仍将其保持整齐有序，反而成了一项令人骄傲的技能。
工作的高级感来自于自我掌控的程度，而不是工作性质的高等级。比如街道上的这些摊贩，他们就拥有自己定价和要价的权利。
“我觉得如果有人想花50美分从我这儿买到报刊亭卖5美元的杂志，那他就是在侮辱我。”
“给我3美元好了，这句话的意思是，我接受3美元，不是因为我需要它，而是像我在帮你一个忙。”
“一种专业主义，能让顾客知道这是一门生意，这门生意就是这么做的。”
“跟我说话要花钱，我收钱指路，信息25美分，正确的信息50美分。”
“这是一种良性强卖。”
这是一份有尊严的工作和生意。差别仅仅在于中产阶级习惯在得抑郁症时去看医生，社会底层的人只需要“去他妈”的心态。
