我为桃花的辩白

《提灯映桃花》是我看的第一本淮上的作品。中途因为周晖性格几次想弃文，但是淮上的文采支撑着我看了下去，书中于我而言确实有些不太符合逻辑的地方，然而在本人无穷的脑洞之下也就掩盖了过去。看完还是很喜欢的，特意来分享一下我的脑洞，也可当作是为桃花辩白。

1⃣桃花前言“曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。”此句出自唐朝鲍溶《怀仙二首》，后以周灵王太子吹笙典故喻悠游自适的仙道生活，也比喻洒脱不凡之人。“周灵王太子”指的是周灵王长子姬晋，幼时聪慧，喜好吹笙，其声如凤凰清鸣。

由此可牵强的将“周灵王太子”与周晖、“笙”或“桃花”(历代咏桃花的诗很多)与凤凰挂上点关系。极力营造一种周晖与凤凰神仙眷侣般的和谐氛围，与书中大量描写的四恶道形成鲜明对比(幸福来之不易啊！)

2⃣凤凰性格及生子。

“凤凰”为一雄一雌，“凤”为雄，“凰”为雌。桃花中凤凰尚在胎中时，吞食了“凤”，留下的是“凰”。由此可将凤凰理解为“雌雄同体”(生子可以解释)，然而毕竟留下的占主导地位，所以凤凰天性中的“母性”仍然存在。凤凰对摩诃和迦楼罗的疼爱是天性，也有后天原因(释迦的影响)

（但我更倾向于凤凰生子是从元丹中出来的。）

3⃣周晖人设

一度因周晖想弃文，阴沉、囚禁、极端的控制欲、自私(爱都是很自私的)……。甚至结尾也没能挽回我对他的看法(他也不会在乎)。看完后睡了一觉，迷迷糊糊中突然就理解了周晖。

他从何处来？从地狱中来。要到何处去？到天道去。桃花主题除了爱情外，也可理解为信仰。早期的释迦之于凤凰，第一次四恶道屠杀后的凤凰之于周晖。释迦的面目撕裂了，凤凰的信仰崩碎，痛不欲生。凤凰第一次走了，周晖也崩溃了。凤凰是神，周晖是魔。神尚不能安然无恙，魔又当如何？再来看周晖与凤凰在一起前的经历。文中对凤凰的过往描写细致，一笔一笔描述的都是凤凰的血(hei)和(li)泪(shi)，如何出生，如何长大，如何依赖释迦，如何被欺骗都讲述得很清楚。回头看周晖，一只低级魔物靠着信仰历尽艰辛修炼成大魔，后纵横六道，六道之内谈之色变。然后呢？没有了。如何出生？不知道。历何艰险？不知道。如何与梵罗释迦争得魔眼？也不知道。生于地狱，仰望那高高在上的人，最低级的魔物与最神圣的神禽。周晖对复兴四恶道一统六道没有什么兴趣，凤凰是支撑他走下去的唯一信仰。这种信仰的重量超越一切，无可衡量。凤凰第一次和梵罗走时，他意识到凤凰不可能永远留在他身边，凤凰需要的是温暖与陪伴，而这种感觉其实谁都能给予，他只能选择囚禁来留住三十三天上洁白的法袍。

如果凤凰作为神本性为爱，那么周晖作为魔本性为恶，只是这种恶在遇到凤凰后周晖有意识的控制，并没有继续发育。

但是他和雪山神女的那段我是真的不能释怀😭😭😭😭😭

以上纯属个人脑洞……另外，由于我书看得比较少，所以没有感受到其中套路，还是觉得很好看。

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听说颜美人和于老头be了？😰😰😰