初读之后

全书围绕法与习俗的主题展开讨论，其中《日书》所占篇幅最大，论述也最为详细。将睡简资料分为法律群组资料和日书群组资料，针对其反应的问题逐一进行讨论，不得不说是成功的。虽然对于《日书》中许多占法的讨论，并没有深入细读，比较难懂，但能大体把握《日书》的结构内容，对其中所反映的问题均有指向性的研究，如关于中国古代旅行禁忌的介绍，秦汉时期祖道仪式的复原讨论，均非常清晰明白。作者最后的指向，还是讨论睡虎地秦简所反映的秦、楚目光， 认为渗透着相互确认对方占法差异的意志，秦对南郡坚持实施秦法，同时也不得不重视那些基层社会中已经扎根的“活的法律（习俗）”。折射出秦的法治主义在进行南郡统治时，和当时社会习俗相遭遇的情况。并指出了两种矛盾倾向：一种是通过《日书》证实的容忍基层社会习俗的倾向；另一种是像《语书》那样，将其习俗看作“恶俗”而加以批评，将秦律贯穿到社会，使社会走向一元化统治体质的倾向。

从全书的阅读来看，虽然这是作者以往研究的论文集，但在汇集成书时，仍然考虑到了系统的逻辑性，可读性较强。有一点仍需体会的是，日本学者的研究，对于基础知识的重视是非常仔细的，从其文字中往往能学到许多基础认知，这对初入研究门的研究生来说，可谓非常友善了。当然，偶尔也会感觉，其研究流于表面，不深入之感，但通篇的思考主题，往往是国内专深研究所没有的。

总的来看，粗读之后，收获不少创见性的观点，对问题的思考、引用帮助极大。