我们终其一生，都在寻求这个世界的认同

我们大脑的神经回路决定了，我们终身都在渴望获得他人的尊重、认同和爱。

要知道，没有这些，人们可能连活下去的动力都没有了（比如抑郁）。

本书从三个方面论述了人类这种社交动物的天性：

（1）通过痛苦神经回路和奖赏神经回路，让我们害怕失去社会联结，从联结与关爱中获得快乐；

（2）通过镜像神经元和心智系统，让我们能理解他人行为、想法、情感和目标，甚至能感同身受；

（3）社会脑最终进化的“自我意识”很大程度上是场骗局，我们的信念和目标在不知不觉中被社会影响；

事实上，社会化行为是大脑皮层的最高成就，它决定了个人不仅为个人目标，而且也为社会目标服务的倾向。它会抑制原始的、自私自利的反射性冲动，让人们做出适合社会环境以及非社会环境的行为。这就意味着，在现实世界，人们往往会通过克制自己的快乐、增加自己的痛苦去遵从社会规范。

以上的一切，都是社会化动物为了生存与繁衍，在合作与竞争中不断演化出来的。

这个话题可以引申出很多文化现象：

（1）宗教：心智系统能理解他人的想法和目的，追问意义，引发了人们对超自然力量的思考和想象

（2）道德：为克服非社会性的欲望和冲动，自我造就了强大的控制机制，并内化为脑袋里的提醒声音

人类是一种社会动物，一举一动都可以被他人看到、被他人评价、被他人“审判”，乃至于自我“审判”。

另外我们爱听故事，探寻目的，追问意义，仿佛这些才是让我们最终心安的东西。

不过，本书较少讲述社交天性的另一面 —— 竞争。就像我们的祖先，生活在人数上限约为150人的部落中，对内互相竞争以获取更高的地位和繁衍优势，对外开疆拓土残忍杀戮其他部落成员（非我族类）。本能让我们热衷拉帮结派组成团体，害怕掉队；本能也让我们在团体内争取比其他成员更多的优势。

这也是现代人在网络时代依然难以逃脱的命运：在“追求个性的离心力和害怕孤独的向心力”中摇曳。

附：《如何学习历史》

目前，老师在教授学生历史知识时几乎完全不考虑其社会内容和社会意义，而这正是心智化系统本能地渴望了解的，因此学生在历史课上往往神游物外 —— 历史老师、历史教科书告诉我们的无非是谁掌握了权力、哪位君主在历史上的哪一年攻打了另一外君主、哪个国家获得了维持自己的权力等等。事实上，众所周知，任何一个历史事件在发生的当时当地都充满了社会内容；要想真正理解历史事件，一定需要我们的心智化系统的参与。通过“社会叙事”来呈现历史事件，着重关注历史事件背后人物的思想、情感和动机，所有的事件都具有丰富的社会内容，它们也是心智化系统大显身手的舞台。

附：《如何学习语言与文学》

现代语言课程基本没有社会思考的容身之地，在课堂上，老师会花费大量的时间教学生掌握写作规则，注重的是拼写、语法、句法和作文等等，这些东西通常呈现为一组僵硬的事实和规则。据说，一个人要学习写作，就必须先学会这些东西，但这些事实和规则背后的真正动机（或原因）则几乎从不涉及，也极少在课堂上公开讨论。人们似乎不知道：写一篇好文章的关键在于如何把你头脑中的想法表达出来，“进入”其他人的头脑，让他们理解你、听你的劝告、接受你的信息，或者被你感动。毫无疑问，这是一个百分之百的心智化过程。让别人理解你的内心，才应该是学习写作的最高原则。