【豆瓣鉴书团】直接经验下的亚马逊流域生活

你在船只与海豚的嬉戏追逐中踏入亚马逊河流域，你惊叹着淡水里也会有海豚，但更惊叹的还在后面，他们指着岸边说有神，你看不到，女儿也看不到，但是这是无法互相沟通的事。

他们的小孩子是赤身裸体的，因为与地面的过多接触，屁股上长出了茧，在三十年里，你发现这个孩子的名字数次变化，小时候是一个名字，中青年是一个名字，长大了又是一个。于是你也被不断更换着名字。

你太想了解这样一个语言不通又贴近自然的群落民族了，带着妻子孩子迁居过来。你尝试与他们沟通，学着仅有11个音节的语言，起初是简单的，一个一个词记住，却在同一个句子表达不同含义上被拦住，这才发现，这是一门困难而独特的语言。然而即使习得语言，却还有无数风险等待在前方，疟疾悄无声息地攀爬到身边盯上了妻子和女儿，升高的体温让一直在美国生活的你以为是伤寒发热，然而服用了常规药物并没有减缓病情，居住在这样一个地方，开始展现出它的残酷与冷漠了，与见惯了死亡的船员和居民相比，你既恐惧又愤怒，那些人无法理解你对失去妻子和孩子的恐慌，而当一切险而又险地恢复时。你还是回到了丛林，想要解开这个冷漠的难题，并持续生活在此。

这是这本书的开头的故事，接触到一个魔幻又新奇的文明，他们直白又不拒绝其他种族，没有寒暄与大部分的仪式。《别睡，这里有蛇》的开始充满了艰险，即使是不带有任何期待的一次漫长调查，也无法想象亲人在没有医疗条件的情况下患疟疾的状况。在愤怒与恐慌中终于照顾好妻儿的作者仍然在思考这次事件体现的这个民族对待生命的态度。

因为生存的艰难，以及对待孩子也是社会一个平等分子的理念，皮拉罕人对待孩子几乎是达尔文主义，对于并不健康又失去母亲的孩子，即使存活也可能由父亲采用“安乐死”的方法送离人世，他们不阻止孩子抽烟、喝酒的恶习，也不会去打骂子女，照顾是必然的，但并不涉足到孩子的生活，一切后果从断奶（3-4岁）开始就应当自己承担。他们凭借生活的直接经验来沟通与生存，如果不是家人，对待独自生产的孕妇也鲜少援助，即使是家人也可能并不会帮助。

家庭是皮拉罕人最重要的基础社会结构，而家庭与家庭之间是类似兄弟手足的关联，但这样一个家庭的形成也颇为有趣，一对新人同居以后便是结婚，（不存在仪式）而其中一方如果发生出轨，可能会在第二天微笑着接受另一方殴打（可能并不疼痛）。而私奔的已婚双方则是去森林中待三四天再决定要不要组成家庭，如果不，回到原配偶身边由他们决定能够继续留下来。

这本书还介绍了直接经验下的神的存在，他们的神灵是具象的，可能是树或者一头豹子，有时也是自己扮演类似于通灵的概念。

本书的第二部分研究皮拉罕人的语言，语言是文化与生活习惯的反应，没有从句(递归性)的语言风格也是出自直接经验原则。

其实最吃惊的是后记，皮拉罕人活生生把作者从传教士逼成了无神论者。😂😂