《古诗词课》读书笔记

“我有两个最大的心愿，一个是把自己对于诗歌中之生命的体会，告诉下一代的年轻人，一个是把真正的诗歌吟诵传给后世。”在《古诗词课》新版发行时，叶嘉莹先生如是说。诚如其说，《古诗词课》这本书中接续着叶嘉莹先生的第一个心愿。

叶嘉莹相信，真正伟大的诗人，都是在用自己的生命来写作自己的诗篇的，都是在用自己的生活来实践自己的诗篇的，这些诗篇中蓄积了这些伟大诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而她所要做的，就是通过讲述这些伟大诗人的伟大作品，使这些诗人的生命灵魂得到又一次再生的机会。并且，在这个再生的活动中，会带着一种强大的感发作用，使讲者与听者或作者与读者，都得到一种生生不已的力量。这样的思想贯穿了她的一生，也始终萦绕在《古诗词课》一书中。

个体的生命相对于偌大的世界而言，是渺小的；相对于时间漫长的宇宙而言，是短暂的。但是，诗歌的生命却生生不息。那些在中国数千年的历史中不断拨动着人们的心灵的那些诗歌、诗人，被叶嘉莹视为我们今天应当学习的对象。譬如，在《离骚》中反复陈说的希望楚国美好强盛的愿望落空，自身的政治理想落空，屈原仍然显露出殉身无悔的执着精神。他心灵中最美好的东西通过《离骚》留给了后代，不断鼓舞着后人。后世诗人继承了屈原的这种精神，也以这种执着的态度去追求他们生命中理想的人格、志向。鉴于此，中国诗歌的主流从不走向消极颓废。

叶嘉莹非常重视诗人的生活体验以及诗歌情感的真挚。我们通常认为诗人没有亲身经历过的事物，一经其笔，也能开拓出一片精彩世界。如，就边塞诗而言，李白的《塞下曲》、王维的《使至塞上》都反映了一定的边塞风光、军旅生活，为后人称誉。然而，叶嘉莹认为这样的诗反映的大多是一种概念上的、表面上的、不切实际的生活现象，不及王昌龄、高适和岑参等人的边塞诗。他们都曾亲历真正的军旅生活，所以他们诗中所表现的感情与景象都非常得真切动人。以王诗《从军行》为例，“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”诗中边关将士对故土的无限思念之情与边塞的景致与生活结合在一起，从而产生一种震撼人心的力量。

观之《古诗词课》诸篇，会发现叶嘉莹先生对“情感”二字十分固执。她认为，诗歌中的任何感情，只要是真实的、诚恳的，就有打动灵魂的力量。就王维而言，虽然她十分欣赏其某些意趣天成的诗歌，但她也对其一些缺乏真情实感的诗作提出批评。她表示，王维的《送梓州李使君》一诗中，前四句字字精妙，然而后四句纯为客套的应酬之语，缺乏真情实感，实为可惜。而同为应酬之作，李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，其反映的情感便是真挚深厚，打动人心的。可见，但凡诗中吐露出发自诗人内心的真诚情感，便为叶先生所珍重。

不独叶先生讲诗重视生命的兴发与感动，她与古典诗词相伴的一生何尝不是为之作注。她早在1979年回国讲授诗词时，即曾写有“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”这样的诗句，入二十一世纪后，仍然在讲台上，在笔下接续她的两个心愿，为介绍和弘扬中华之优秀传统文化出力。可以说，其人实为国之一宝。