没有正确的调查就更没有发言权

九零年，曾与我的初中语文老师（当时刚升任县文教局局长）聊起文革和知识分子问题，我也人云亦云：毛可是瞧不起知识分子，戏称为臭老九（实际上那时我对那段历史根本连断章取义的事都没干过，只是一些道听途说），他倒是不象其时的知识分子那样义愤填膺一发不可收拾，淡淡地说：“他才是最大的知识分子，真是臭老九也数他最大。你去看看他的著作毛选，文章确实好，开门见山，从不拖泥带水……”此事令我大为惊讶，随后我去拜读《毛选》，文风自是不必说了，更为叹服的是其著作中强烈的实事求是气质和独特的学识，从此一发不可收拾，及至《西行漫记》、《毛泽东的文化性格》才算把这个人民的大救星当回人来读了一遍。 神坛上的毛我也算是赶上了点——“两个凡是”（那时也是懵懵懂懂，也算他有先见之明：有的人死了他还活着），不过此后在我的印象里他再也没有回到人间，倒是经常下地狱，对此就象我在他辞世之时为他哭了也就哭了，既没深究也觉得不重要，然而深入了解了他波澜壮阔的一生后，我在九一、九四年去北京游历和出差之时，专程去毛主席纪念堂凭吊他，也凭吊自己过去的无知。 我无意评论其功过，邓小平和他那一代的共产党人对他已有很客观的评价（详见《邓小平文选》中《关于党的若干历史问题决议》，以及接受意大利记者专访的那篇谈话），他们最有发言权了，实际上无论党内还是党外他永远是人民说不完的话题。 而我只是从人的角度，被他“活到老学到老”、实事求是、群众路线以及独立自主的精神深深感染，这些浓缩了古今中外几千年优秀文化传统的价值观和认识论是那么的亲切、自然和在理，几乎人类历史上每一次新旧更替、认识混乱之际，都要回到这些准则上去重演历史。 读了毛选后也让我掌握了一个原则要了解一个人一定要去读他本人的原著，万不可断章取义，更不能道听途说。 每一个创业者，他经常面临的问题是他几乎永远是少数的那一派，而毛选将是他取之不尽用之不竭的力量和智慧源泉。