从《家》到《寒夜》，是巴金思想的转变

读完了巴金的《寒夜》，我颇有体会。可以说《寒夜》作为巴金先生创作后期的代表作，与他早年的巨作《家》截然不同却又息息相关。

《寒夜》同《家》一样都是在讲理想和爱，后者讲的是理想和爱作为青年前进的动力，能将他们拉出黑暗的封建家庭，这两者也同时是他们最向往和最想得到的东西。但在《寒夜》里，巴金用最无情的现实把这一图景彻底打碎，理想和爱最终在无情的现实里消磨殆尽。

巴金在写《家》的时候还年轻，他在远离新文化中心的成都，怀着一颗青春激情的心，向封建家长制宣战。巴金的生活相对比较优渥，因而早期巴金的作品是纯真的，理想的，他认为年轻人最终的胜利就是能够拥抱自己的理想和爱情。而当巴金在创作《寒夜》时，已然到了抗战时期，巴金从青葱少年走入世故，在这十几年里，他看尽了世间的磨难和不如意，看到了无数有志青年的消沉、堕落和死亡，他才明白过来：年轻人拥抱了自己的理想和爱情，那又怎样呢，娜拉走后又怎样呢，他们还有漫漫人生路要走，他们的理想和爱情，就会像娜拉向往的自由一样，被无情的现实碾碎。

让我们走入《寒夜》，我们看到的是曾经致力于教育事业的汪文宣在出版社当着小职员，挣的钱还不够家里糊口。曾树生上过大学，接受过高等教育，却只能在银行里当一个“花瓶”，做接待工作。在家里，曾树生和旧思想的婆婆不和，天天吵架，汪文宣，这个读书做教育的新青年只会做个和事佬。后来，汪文宣得了肺病，家里只能靠曾树生维持生计，又恰逢日军快要打入四川，这家人没有钱又因为病人没法去逃难。曾树生在困顿中只能抛开丈夫，跟着公司逃去兰州赚钱养家。在兰州，曾树生看到了自由和自己曾经的青春，最终割舍了和汪文宣的爱情，等她再回到四川时，汪文宣已经病死了，婆婆带着孙儿会老家，杳无音讯了。

汪文宣和曾树生的爱情和他们共同的理想，在这个昏沉的寒夜里走向了悲剧性的结局，在这样一个大环境里，谁又有能力去改变什么呢，你连自己都拯救不了啊，上了学，接受了高等教育，还不是没办法养家，甚至连自己都养活不了啊！爱情和理想在吃饭和生存面前显得无足轻重起来，还记得《家》里那个离家出走的高觉慧吗，他也许就是汪文宣的过去，而汪文宣恐怕就是高觉慧的未来。巴金用沉郁的笔法写下了这一触目惊心的时代悲剧，追求爱情和理想的新青年在《寒夜》里被无声无息地消解了，剩下的只是想要吃饱饭的肉体和痛苦到麻木的灵魂。

最后，从《家》到《寒夜》可以说是巴金先生思想成熟的一个过程，读《家》，你会在理想里亢奋，读《寒夜》，你会在现实里颤栗。