为什么我们必须进行“选择”？

选择并不罕见，人生时时处处都可以遇到各种各样的选择：周代商之际，伯夷、叔齐“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，这是他俩的选择；当遭遇耻辱之刑、自认为生不如死之时，司马迁心中想到的却是“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”，他选择了忍辱负重，完成《史记》这本巨著；电影《泰坦尼克号》中，生死存忘之际，杰克选择了沉入冰冷的海底，给露丝留下生的机会……至于寻常选择，那就更多了。面临选择的时候，每个人如何决策、行动，才是正确的，或者说才是最接近于正确的，这是一门学问。而美国哥伦比亚商学院教授、世界“选择”领域前沿科学家希娜·艾扬格就是想真正地解答这样一个问题——为什么我选的不是我要的？

通常来说，“说”要比“做”容易得多。希娜·艾扬格认为，“当必须做出选择的时候，我们是积极做出响应，还是畏缩不前，静观其变？是以泰然处之的心态，冷静地接受我们面临的一切，还是坚持不懈地追求我们的目标？”往往是在这样的时候，就需要进行选择。而帮助我们每一个人做出选择的力量究竟来自何处，我们又该如何最大化地利用它帮助我们做出最优选择或者次优选择？很显然，这的确需要思考和学习，并不是一个个简单易答的问题。

在没有思想的时候，动物当然也包括人类，是依据本能来采取下一步的，和严格意义上的“选择”或许还有相当的距离；而在拥有了思考、意识之后，人类的选择就有了多种可能，比如义和利之间，比如生和死之间，比如集体和个人之间，比如正确与错误之间……或许大部分的时候并不会这样泾渭分明、非黑即白，但依然需要进行某种“选择”，严重的时候甚至足以事关上天堂还是下地狱。

在《选择》一书中，希娜·艾扬格提到了更多的关于选择的故事特别是有可能面临的困境。比如，为了生存，人类需要进行选择，他该如何做出正确的选择，而不是可能导致他死亡的选择？比如，如何才能确定自己的选择，是综合考虑了各种情况而采取的最优或许次优选择？在现有的社会环境下，大公无私和自私自利之间，究竟有没有可能找到一种平衡？甚至不妨问一下，所谓“大公无私”，到底是一个什么样的“大公无私”？所谓“自私自利”，到底是一个什么样的“自私自利”？谁掌握着话语权，谁能够做出最终的决断？！

这样的问题会有很多，希娜·艾扬格当然也没有办法进行全部集合。她在《选择》这本书里，最多地就是提供一种思路，告诉每一个当事人，当他需要进行“选择”的时候，他应该如何考虑、如何决策？凡此种种，确实值得未雨绸缪。

南宋词人辛弃疾在《贺新郎·用前韵再赋》中写道：”叹人生，不如意事，十常八九。“这或许是最真实的每个人的人生，最好最坏都在此中。这个时候，其实还是要进行选择的；而选择之后如何去最大限度正确去做，也才是最最关键之处。